كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
[611] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «{هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56]»، قال: «إن ربكم يقول: «إني أهلٌ أنْ أتقى أنْ تجعلَ معي إلها (2) غيري، ومَنِ اتَّقى أن يجعل معي إلها غيري، فأنا أهل أن أغفر له»».لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
659 - سهيل بن ذكوان المكي (3)
سكن واسط.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سهيل بن ذكوان المكي، سكن واسط، أبو السندي، سمع عائشة، وابن الزبير، سمع منه هشيم، ويزيد، قال البخاري: قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب، واتهمه ابن معين (4).
حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال (5) عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب - يعني: سهيل بن ذكوان، قال عباد: قلت له: صف لي عائشة، قال: كانت أدماء، قال أبي: وكانت عائشة، يقال: شقراء، بيضاء (6).
__________
(1) [611] رواه أحمد (3/ 142/243)، وأبو يعلى (6/ 66)، والدارمي (2766)، والنسائي في «الكبرى» (10/ 317)، والترمذي (رقم 3328)، وابن ماجه (رقم 4299)، وغيرهم.
(2) كذا في النسخ الثلاث، والحرف الأول من الفعل غير منقوط في الأصل، (ظ)، وهو في (م) بتاء المضارعة، وفي المطبوع: «يُجعل معي إلهٌ».
(3) * [659] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 448) , «الكامل» لابن عدي (4/ 521) , «الميزان» للذهبي (3/ 338). قال الذهبي في «المغني» (1/ 288): «كذبه يحيى بن معين، وقال غير واحد: «متروك الحديث»».
(4) «التاريخ» للبخاري (4/ 104).
(5) في الأصل: «كان»، خطأ.
(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 442).
