كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
472 - (1) دهثم بن قُران (2)حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن دهثم بن قران، فقال: كان شيخ ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه، متروك الحديث (3) ?.
حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر له حديثا عن أبي بكر بن عياش، عن دهثم بن قران، فقال: كان دهثم كوفي، لا يكتب حديثه (4).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: دهثم بن قران ضعيف (5).
وفي موضع آخر: ليس بشيء (6).
[457] (7) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن دهثم بن قران، عن نمران بن جارية، عن أبيه، أن رجلا ضرب رجلا بالسيف، فقطع ساقه من عند المفصل، فاستعدى (8) عليه النبي صلى الله عليه وسلمع فقضى له بالدية، وقال: «خذها بارك الله لك فيها».
لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا عنه (9).
__________
(1) * [472] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص175) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 361) , «الكامل» لابن عدي (4/ 3) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص79) , «الميزان» للذهبي (3/ 46). قال ابن حجر في «التقريب» (ص201): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 223): «متروك الحديث، مشاه ابن حبان، تركه الجميع إلا ابن حبان».
(2) زاد في (ظ): «كوفي».
(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 491).
(4) «المجروحين» لابن حبان (1/ 361).
(5) «تاريخ الدوري» (3/ 325).
(6) «تاريخ الدوري» (3/ 448).
(7) [457] رواه ابن ماجه في «السنن» (2647) من طريق أبي بكر بن عياش، به.
(8) الاستعداء: الاستعانة عليه. (انظر: الصحاح, مادة: عدو).
(9) في (ظ): «به».
