كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
أُهدِي للنبي صلى الله عليه وسلمع خفين (1) أسودين ساذجين (2)، أهداهما له النجاشي، قال: فمسح عليهما وصلى (3).والمسح على الخفين ثابت صحيح من غير وجه، وأما الراوية في خفي النجاشي الذي أهداهما إلى النبي صلى الله عليه وسلمع ففيهما لين.
475 - (4) ديلم بن الهوسع (5) أبو وهب الجيشاني (6)
حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: ديلم بن الهوسع، أبو وهب
__________
(1) الخفان: مثنى الخُفّ، وهو: ما يلبس في الرِّجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: خفف).
(2) الساذجان: مثنى ساذج، وهو الذي على لون واحد لا يخالطه غيره. (انظر: التاج, مادة: سذج).
(3) الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم، كلهم من حديث دلهم.
(4) * [475] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 580) , «الميزان» للذهبي (3/ 47)، (7/ 442) , «اللسان» لابن حجر (9/ 486). قال ابن حجر في «التقريب» (ص683): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 815): «قال البخاري: «في إسناده نظر»».
(5) ويقال: «الهوشع»، بالشين المعجمة، ويقال: «الهميسع».
(6) نص ابن يونس على أن ديلم بن هوشع صحابي، وأنه أول وافد وفد على رسول الله صص من اليمن، بعثه معاذ بن جبل، شهد فتح مصر، روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني.
قال: «وأما ديلم بن هوشع الأصغر الجيشاني، الذي يكنى أبا وهب، كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق؛ منهم: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، يروي عنه يزيد بن أبى حبيب ... فهو عندي وهم، فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابى، وإنما اسم أبي وهب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل بن ثابت، هكذا نسبه أهل العلم والخبرة ببلدنا».
وقال مرة أخرى: «يقول أهل العلم بالعراق: إن اسم أبي وهب هذا: ديلم بن هوشع، وهو عندي خطأ، حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي، واسم أبي وهب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل، روى عن عبد الله عمرو بن العاص، وأبي خراش، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد المصريون».
قال ابن حجر: «وهو في غاية التحرير».
وانظر: «الإكمال» لابن ماكولا (1/ 174)، (2/ 50)، «إكمال التهذيب» (4/ 287)، «الإصابة» (3/ 393)، «تهذيب التهذيب».
