كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
الشامي الذي روى عنه يوسف السمتي، ومحمد بن حمران، قلت ليحيى: كيف كان؟ قال: لا شيء (1).[725] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، قال: حدثنا محمد بن حمران أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبي كبشة الأنماري قال: رأيت أكمام (3) النبي صلى الله عليه وسلمع، بُطح.
لا يحفظ إلا عنه.
788 (4) - (عبد الله بن بشر (5)
يروي عنه عبد السلام بن حرب.
حدثني أحمد بن محمود (6)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن
__________
(1) «الكامل» لابن عدي (5/ 284).
(2) [725] رواه ابن قانع في «معجمه» (2/ 222) من طريق محمد بن عقبة السدوسي، به. وفيه: «كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم».
(3) كذا، والذي في (م)، (ظ)، «سنن الترمذي»: «كمام أصحاب النبي»، وفي «أخلاق النبي صص» لأبي الشيخ (ص91): «كانت كمام النبي»، بإسقاط «أصحاب»، وفي «أدب الإملاء» (ص117): «أكمام أصحاب النبي». وكمام - بكسر الكاف: جمع كُمّة، بالضم، كقِباب وقبة، وهي القلنسوة المدورة، وبطح، بضم الموحدة فسكون المهملة: جمع بطحاء، أي: كانت مبسوطة على رءوسهم، لازقة غير مرتفعة عنها.
وقيل: هي جمع كُم، بالضم، كقِفاف وقفة؛ لأنهم قلما كانوا يلبسون القلنسوة، ومعنى بطح حينئذ: أنها كانت عريضة واسعة، فهو جمع أبطح، من قولهم للأرض المتسعة: بطحاء، والمراد أنها ما كانت ضيقة. اهـ. «مرقاة».
(4) * [788] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 526)، «الكامل» لابن عدي (5/ 401)، «الميزان» للذهبي (4/ 68)، «اللسان» لابن حجر (9/ 336). قال ابن حجر في «التقريب» (ص297): «اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 333): «فيه لين، وقال أبو زرعة: «لا بأس به»».
(5) هذه الترجمة ليست في (ظ).
(6) في الأصل: «محمد»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله.
