كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن بريدة، أَحمَدَ مِنهم لعبد الله بن بريدة، أو شيئا هذا معناه (1).حدثنا عبد الله [بن أحمد] قال سمعت أبي يقول: قال وكيع: يقولون: إن سليمان أصحهما حديثا، يعني: ابني بريدة (1)، قال أبي: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا؛ يقول (2): كأنها من قبل هؤلاء (3).
793 (4) - عبد الله بن جابر، بصري
مجهول بنقل الحديث، يخالف في حديثه.
[736] (5) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا عبد الوهاب (6) بن عطاء، عن هارون، عن عبد الله بن جابر، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، سمع النبي صلى الله عليه وسلمع يقرؤُها: (ضُعف) [الروم: 54].
[737] (7) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأبو نعيم، قالا: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلمع: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ} [الروم: 54] فقال لي: {مِّن (ضُعْفٍ)}.
وهذا أولى.
__________
(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 409).
(2) هذا من تفسير عبد الله بن أحمد، يعني أن أحمد يقول: كأن النكارة من قبل الرواة عنه، مثل حسين وأبي المنيب.
(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 22).
(4) * [793] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 26)، «الميزان» للذهبي (4/ 71)، «اللسان» لابن حجر (4/ 444). قال ابن حجر في «التقريب» (ص298): «مقبول».
(5) [736] رواه أبو داود في «السنن» (3979) من طريق هارون، به.
(6) في الأصل: «عبد الواحد»، تصحيف، وهارون هو: ابن موسى النحوي من القراء، من رجال «التهذيب».
(7) [737] رواه أبو داود في «السنن» (3978) من طريق فضيل، به.
