كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
وأبو داود اسمه: نفيع بن الحارث الدارمي، كوفي، متروك الحديث، وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، فيها لين (أيضا).1119 (1) - عبّاد بن راشد التميمي، بصري
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان عبد الرحمن يحدثنا، عن عباد بن راشد، وكان يحيى يقول إذا ذكره: قد رأيته (2).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن كثير، كلهم ليس حديثهم (3) ليس بالقوي، ولكنها تكتب (4).
[1081] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا الحر بن مالك (بن الخطاب) العنبري، قال: حدثنا عباد بن راشد، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أول ما يحاسب به (6) ابن آدم صلاته، قال: يقول الله لملائكته: انظروا في صلاة عبدي، فإن وجدوها كاملة، كتبوها كاملة، وإن وجدوها قد انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل تجدون له تطوعا، قال: فيكمل صلاته من تطوعه، قال: ثم تؤخذ الأعمال على قدر ذلك».
ورواه أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، عن الحسن، هكذا.
__________
(1) * [1119] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص79) , «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 153) , «الكامل» لابن عدي (5/ 549) , «الميزان» للذهبي (4/ 26). قال ابن حجر في «التقريب» (ص290): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 325): «صدوق، قال النسائي: «ليس بالقوي»».
(2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 79).
(3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بشيء، أو قال»، وليست في (ظ)، ولا «تاريخ الدوري».
(4) «تاريخ الدوري» (4/ 103).
(5) [1081] رواه ابن بشران في «الأمالي» (1/ 70)، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (1/ 254) كلاهما من طريق الحر بن مالك، عن عباد، به.
(6) ألحق بين السطور بخط مغاير: «العبد أو قال»، وليست في (ظ).
