كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
[1083] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا موسى بن يعقوب، قال: حدثني عباد بن أبي صالح السمان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من مسلم يتوضأ للصلاة، فيمضمض، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه ... » وذكر الحديث.وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح (2). ?
1122 (3) - عبّاد بن منصور الناجي، بصري
كان يرى القدر.
حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا عمرو (4) بن الوليد الأغضف، قال: قلت لعباد بن منصور: مَن حدثك أن أبي بن كعب ردّ (5) ابن مسعود عن حديثه في القدر ؟ قال: فقال: حدثني رجل لا أعرفه، قال: قلت: فأنا أعرفه، قال: من هو ؟ قلت (6): الشيطان (7).
حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور، على قدرية (8) فيه.
__________
(1) [1083] رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الطهور» (12) عن ابن أبي مريم، به، بنحوه.
(2) مخطوط [ق/232].
(3) * [1122] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 155) , «الكامل» لابن عدي (5/ 544) , «الميزان» للذهبي (4/ 41) , «اللسان» لابن حجر (9/ 334). قال ابن حجر في «التقريب» (ص291): «صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «ضعف، وقال النسائي: «ليس بالقوي»».
(4) في الأصل، (ظ): «عُمر»، تصحيف، وهو القاضي الحنفي، ترجمته في «التاريخ»، «الجرح»، «الكامل»، «اللسان».
(5) في (ظ): «زاد»، تصحيف، وهو في «العلل» (2106)، «السنة» للخلال (3/ 540)، «الكامل» (1/ 59)، (5/ 1794) ترجمة الأغضف، على الصواب.
(6) في الأصل: «قال».
(7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 232).
(8) كتب بين السطور: «كانت»، وليست في (ظ) ولا «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 543).
