كتاب ضعفاء العقيلي (التأصيل) (اسم الجزء: 2)
لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.ورَوى الزهري، عن عبد الله والحسن ابني (1) محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، (نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية). (وهذه الرواية أولى).
549 - (2) الزبير بن عيسى الحميدي الأسَدي (3)
والد عبد الله بن الحميدي (4)، عن هشام بن عروة، حديثه غير محفوظ.
[523] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خليل بن يزيد الباقلاني - دلنا عليه الحميدي - قال: عنده عن أبي حديثين، قال: حدثنا الزبير بن عيسى الحميدي، قال: ذكره هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، متى لا نأمر بالمعروف، ولا ننهى عن المنكر؟ قال: «إذا كان البخل في خياركم، وإذا كان العلم في رِذالكم (6)، وإذا كان الإدهان في كباركم، وإذا كان الملك في صغاركم».
لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
550 - زهير بن إسحاق السلولي، بصري (7)
حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم (وعبد الله بن أحمد بن حنبل، قالا): حدثنا محمد ابن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا زهير بن إسحاق السلولي، عن يونس، عن الحسن
__________
(1) في الأصل: «بن»، والمثبت من (م)، (ظ)، ولما جاء في الأصل وجهٌ صحيح.
(2) * [549] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 101) , «اللسان» لابن حجر (3/ 494). قال الذهبي في «المغني» (1/ 237): «قال العقيلي: «حديثه غير محفوظ»».
(3) زاد في (ظ): «مكي».
(4) في (ظ): «الزبير».
(5) [523] رواه الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 887)، والخطيب في «التاريخ» (20/ 3)، وعبد الغني المقدسي في «الأمر بالمعروف» (رقم 11) من طريق يعقوب الفسوي، عن أبي الحسن خليل بن يزيد، وهو في «مشيخة الفسوي»، كما في «تخريج الإحياء» للزبيدي.
(6) كذا بالكسر، وذكر اللغويون أنه بالضم، وهو جمع عزيز، لم يجئ شيء من الجمع على فُعال، بضم الفاء، إلا أحرف يسيرة، هذا منها.
(7) * [550] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص180) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 395) , «الكامل» لابن عدي (4/ 187) , «الميزان» للذهبي (3/ 120) , «اللسان» لابن حجر (3/ 526). قال الذهبي في «المغني» (1/ 241): «ضعف، وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به»».
