كتاب معجم التوحيد (اسم الجزء: 2)
١٠٥ - الجن *قال الجوهري: "الجن خلاف الإنس والواحد جني، يقال سميت بذلك لأنها تُتقى ولا ترى" (¬١).
وقال ابن الأثير: "ومنه قوله جنّ عليه الليل. أي: ستره، وبه سُمي الجن لاستتارهم واختفائهم عن الأبصار، ومنه سُمّي الجنين لاستتاره في بطن أمه" (¬٢).
وقال ابن منظور: "وكل شيء سُتر عنك فقد جُنَّ عنك. والجان: الجن وهو اسم جمع كالجامل والباقر وفي التنزيل العزيز {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)} [الرحمن: ٣٩] " (¬٣).
وقد يطلق الجان ويراد به إبليس (¬٤) كما ذكر الطبري في قوله تعالى: {وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ} [الحجر: ٢٧]. قال: "عنى بالجان ها هنا إبليس أبا الجن" (¬٥).
أما لفظ إبليس فمأخوذ من أبلس أي يئس لأنه أبلس من رحمه الله أي أيس منها والجمع بُلُسٌ، والإبلاس الحيرة. قال الطبري - رحمه الله -: "هو الإياس من الخير والندم
---------------
* لوامع الأنوار للسفاريني ٢/ ٢٢٠. مجموع الفتاوى لابن باز ١/ ٣٤٥. مجموع فتاوى ابن عثيمين ٩/ ٥٣٣. القول المفيد ط ١ - ٢/ ٤٩، ٦١، مجموع الفتاوى لابن عثيمين ١/ ٢٨٣. منهج ابن حجر في العقيدة ص ١٢٧١، ١٢٧٨. كتاب الجن في القرآن والسنة إعداد ولي زار. فتح المنان في جمع كلام شيخ الإسلام ابن تيمية عن الجان لمشهور حسن سلمان.
(¬١) الصحاح للجوهري (ج ن ن).
(¬٢) النهاية (ج ن ن).
(¬٣) لسان العرب لابن منظور (ج ن ن). وانظر لوامع الأنوار ٢/ ٢٢١ ففيه بحث مفيد عن الجن.
(¬٤) لسان العرب (ج ن ن).
(¬٥) جامع البيان من تأويل آي القرآن ٨/ ٣٠ عند تفسير الآية ٢٧ من سورة الحجر.
