كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 2)
* ح - فَعل ذلك في وَلُودِيَّته ووُلُودِيَّته؛ أي: في صِغَره.وأُمُّ الوَلِيد: كُنْيةُ الدَّجَاجة.
وقال ابنُ السِّكِّيت: مَن قال في جَمع " لِدَةٍ ": لِدَاتٌ، قال في التَّصْغير: وُلَيْدَات، رَدًّا إلى الأَصْل؛ ومن قال: لِدُون، قال: وُلَيْدُون. ومِن العَرب مَنْ يَقُول في تَصْغير " لِدَاتٍ ": لُدَيَّات، على الغَلط، يتَوَهَّم أن نُقْصَانَ " لِدَةٍ " من آخرها، ومن قال هذا قال في تَصغير " لِدُون ": لُدَيُّون.
(وم د)
لَيْلَةٌ وَمِدٌ، بلا هاء، مثل " وَمِدَة "؛ قال الرَّاعِي، يصفُ امْرَأَةً، وشَبَّهَها بِبَيْض النَّعَامة:
كَأَنّ بَيْضَ نَعَامٍ في مَلَاحِفِهَا ... إذا اجْتَلاهُنّ قَيْظٌ لَيْلَةٌ وَمِدُ
* * *
(وهـ د)
* ح - وَهَّدْتُ الفِراشَ، وتَوَهَّدْتُه؛ أي: مَهَّدْتُه.
ووَهَدَ: سَقَط.
وتَوَهَّدَ المَرأَةَ: جَامَعها.
ويُقال لِيوم الاثْنَيْن: أَوْهَدُ.
* * *
فصل الهاء
(هـ ب د)
الهَبْدُ، بالفَتْح: كَسْرُ الهَبِيد.
وهَبَدْتُه أَهْبِدُه: أَطْعَمْتُهُ الهَبِيدَ.
وهَبُّودٌ، على وَزْن " تَنُّورٍ ": اسمُ فَرسٍ سابقٍ لِعَمْرو بن الجُعَيْد المُرادِيّ؛ قالت امْرأَةٌ من اليَمن:
أَشَابَ قَذَالَ الرَّأْسِ مَصْرَعُ سَيِّدٍ ... وفارِسُ هَبُّودٍ أَشَابَ النَّواصِيَا
وأَنْشَد أبُو الهَيْثم لِطُفَيْلٍ الغَنَوِيّ:
شَرِبْنَ بِعُكَّاشِ الهَبَابِيد شَرْبَةً ... وكان لَها الأَحْفَى خلِيطًا تُزَائِلُهْ
قال: عُكّاشُ الهَبَابِيدِ: مَاءٌ، يُقال له: هَبُّودٌ، فجَمَعه بما حَوله. وأَحْفَى: اسْمُ مَوْضِع.
وقال الجَوْهرِيّ: هَبُّودٌ، بتَشْديد الباء: اسمُ مَوْضِعٍ ببِلاد بني نُمَيْر.
فذكرتُ هذا القَدْرَ لئلا يَظُنَّ ظانٌّ أنّ " الهَبابِيد " غير " هَبُّود ".
* ح - هَبُّودٌ: اسمُ رَجُلٍ.
* * *
