كتاب المسند للدارمي - ط التأصيل (اسم الجزء: 2)
1520- أَخبَرَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ, هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ, قَالَ: قَالَ: أَخبَرَنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: إِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ أَثَلاَثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا, فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً, ثُمَّ يَسْجُدْ بَعْدَ ذَلِكَ سَجْدَتَيْنِ, فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا, شَفَعَتَا لَهُ صَلاَتَهُ, وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا, كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ.(الإتحاف: 5475).
قالَ (1) أَبُو مُحَمَّدٍ: آخذُ بهِ.
(البشائر: 1639).
_حاشية__________
(1) قال محقق طبعة دار البشائر: ليست في "د" ولا في "ك".
175- باب في سجدتي السهو من الزيادة.
1521- أَخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, قَالَ: أَخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ, عَنْ مُحَمَّدٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم إِحْدَى صَلاَتَيِ الْعَشِيِّ, فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ, وَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مُعْتَرِضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ, فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا, قَالَ يَزِيدُ: وَأَرَانَا ابْنُ عَوْنٍ, وَوَضَعَ كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى ظَهْرِ الأُخْرَى, فَأَدْخَل (1) أَصَابِعَهُ الْعُلْيَا فِي السُّفْلَى, وَاضِعًا (2) وَقَامَ كَأَنَّهُ غَضْبَانُ, قَالَ: فَخَرَجَ السَّرَعَانُ مِنَ النَّاسِ, وَجَعَلُوا يَقُولُونَ: قُصِرَتِ الصَّلاَةُ, قُصِرَتِ الصَّلاَةُ, وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, فَلَمْ يَتَكَلَّمَا, وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ طَوِيلُ الْيَدَيْنِ, يُسَمَّى ذُو (3) الْيَدَيْنِ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَنَسِيتَ الصَّلاَةَ, أَمْ قَصُرَتْ؟ فَقَالَ: مَا نَسِيتُ, وَلاَ قَصُرَتِ الصَّلاَةُ, فَقَالَ: أَوَكَذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ, قَالَ: فَرَجَعَ, فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ, ثُمَّ سَلَّمَ وَكَبَّرَ فَسَجَدَ طَوِيلًا, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَمَا سَجَدَ, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْصَرَفَ.
(الإتحاف: 19818), (البشائر: 1640).
_حاشية__________
(1) في طبعة دار البشائر: «وأدخل».
(2) كذا في طبعة دار التأصيل, وزاد هنا في طبعة دار البشائر: "خَدَّهُ الأَيْمَنَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرَى" وقال محققها: في الأصول: واضعًا وقام, واستدركنا ما سقط بينهما من المصادر.
(3) قال محقق طبعة دار البشائر: في الأصول: ذو, وكتب ناسخ "ك" في الهامش: صوابه: ذا.
