كتاب المسند للدارمي - ط التأصيل (اسم الجزء: 2)
2125- أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ, عَنْ إِسْرَائِيلَ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم أَنَا وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى اليَمَنِ, فَقَالَ: اشْرَبُوا, وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِرًا, فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.(الإتحاف: 12286), (البشائر: 2265).
2126- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ, عَنِ (1) الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ سِنَانٍ (2), قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ, عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ, عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ سَعْدٍ, عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم, قَالَ: أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ.
(الإتحاف: 5102), (البشائر: 2266).
_حاشية__________
(1) قال محقق طبعة دار البشائر: في "د. درك" حدثنا, لكن سقط منهما: حدثنا أبو أسامة.
(2) قال محقق طبعة دار البشائر: في الإتحاف: الوليد بن كثير.
2127- حَدَّثَنَا زيْدُ بْنُ يَحْيَى, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ, عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْكَلاَعِيِّ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ عَائِشَةَعَنْهَا, قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ, قَالَ زَيْدٌ: يَعْنِي الإِسْلاَمَ (1) كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ لَفِي (2) الْخَمْرَ, فَقِيلِ: فَكَيْفَ (2) يَا رَسُولَ اللهِ, وَقَدْ بَيَّنَ اللهُ فِيهَا مَا بَيَّنَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا, فَيَسْتَحِلُّونَهَا.
(الإتحاف: 22635), (البشائر: 2267).
_حاشية__________
(1) في طبعة دار البشائر: « في الإسلام» وقال محققها: سقط حرف الجر "في" من جميع الأصول والإتحاف, وصارت العبارة: يعني الإسلام, نبهنا على هذا قديمًا في شرحنا.
(2) قال محقق طبعة دار البشائر: كذا في الأصول.
2128- أَخبَرَنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَهْبٍ, عَنْ مَكْحُولٍ, عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ, عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ, ثُمَّ مُلْكٌ وَرَحْمَةٌ, ثُمَّ مُلْكٌ أَعْفَرُ, ثُمَّ مُلْكٌ وَجَبَرُوتٌ, يُسْتَحَلُّ فِيهَا الْخَمْرُ وَالْحَرِيرُ (1).
(الإتحاف: 6720), (البشائر: 2268).
_حاشية__________
(1) زاد بعده في طبعة دار البشائر: «قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الأَعْفَرُ يُشْبِهُ التُّرَابِ لَيسَ فِيهِ طَمَعٌ» وقال محققها: زيد في "د" ملك وصارت: طمع ملك, والجملة سقطت من "ك".
