كتاب المسند للدارمي - ط التأصيل (اسم الجزء: 2)
26- باب في فكاك الأسير.2495- أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ, عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, عَنْ أَبِي مُوسَى, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلم, قَالَ: فُكُّوا الْعَانِيَ, وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ.
(الإتحاف: 12214), (البشائر: 2658).
27- باب في فداء الأسارى.
2496- أَخبَرَنا أَبُو نُعَيْمٍ, حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ, عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ, عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم فَادَى رَجُلاً بِرَجُلَيْنِ.
(الإتحاف: 15103), (البشائر: 2659).
28- باب الغنيمة لا تحل لأحد قبلنا.
2497- أَخبَرَنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ سُلَيْمَانَ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ, عَنْ أَبِي ذَرٍّ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم, قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي, بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ, وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا, وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ, وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي, وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْرًا, يُرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوُّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ, وَقِيلَ لِي: سَلْ تُعْطَهْ, فَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي, وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا.
(الإتحاف: 17579), (البشائر: 2660).
29 - باب قسمة الغنائم في بلاد العدو.
2498 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ عَاصِمٍ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَةِ.
(الإتحاف: 12676).
قَالَ عَبْدُ اللهِ (1): عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي الإِسْنَادِ (2).
(البشائر: 2661).
_حاشية__________
(1) هو عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن, الدَّارِميُّ, مُصَنِّف الكِتاب.
(2) في طبعة دار البشائر: «قَالَ أَبو مُحَمَّد عبد الله: عَبد اللهِ بن مَسعُود فِي آخِرهِ فِي الإِسنادِ». والمُثبَت عن النسخة المغربية الخطية, الورقة (223 /ب) , والنسخة الأزهرية الخطية, الورقة (198 /ب) , وطبعات: دار التأصيل, ودار المُغني (2511) , ودار إحياء السنة (2/ 224) , ودار الكتاب العربي (2468).
وهذا معناه أن الإسناد ليس بمرسل, كما هو ظاهره.
