كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 2)
اليماني سَمِعَ مجاهدا.1605 - إدريس بْن يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأودي الكوفِي والد عَبْد اللَّه بْن إدريس، سَمِعَ أباه وعلقمة بْن مرثد وهو أخو داود بن يزيد، روى الثوري (1) عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه عَنْ فضيل بْن عمرو، وهو إدريس، روى عَنْهُ جرير ويعلى.
1606 - إدريس (2) ، قَالَ لنا مُحَمَّد بْن سلام عَنْ جرير بْن عَبْد الحميد عَنْ إدريس قَالَ: قيل للحسن: إن لنا إماما يلحن، قَالَ: أخروه.
1607 - إدريس بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن مُحَمَّد بْن أنس بْن فضالة الظفري، سَمِعَ جده يونس، سَمِعَ منه يعقوب بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ.
1608 - إدريس بْن قادم (3) ، روى عَنْهُ شبابة، منقطع.
باب آدم
1609 - آدم بْن علي العجلي، ويقال: البكري، وقال ابراهيم ابن طهمان: الشيباني، سَمِعَ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ الثوري ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق وشُعْبَة، يعد فِي الكوفِيين.
بكري وعجلي واحد فأما شيباني فليس منهم (4)
__________
(1) قط " روى عنه الثوري " كذا (2) قال ابن ابى حاتم " ادريس الاعمى البصري ... هو إدريس بن جويرية..حدثنى ابى ثنا جعفر بن مسافر ثنا يحيى بن حسان ثنا ادريس بن جويرية قال قيل للحسن ... " فذكره.
(3) زاد ابن ابى حاتم " المدائني " (4) كأنه يريد ليس من عجل فأما من بكر فنعم فالتنافي بين " عجلى " و " شيباني " وبنو عجل بطن من بكر بن وائل = [*]
