كتاب سبل السلام - البابي الحلبي (اسم الجزء: 2)
أم حبيبة "نحوه" أي نحو حديث مسلم، "وزاد" تفصيل ما أجملته رواية مسلم "أربعاً قبل الظهر" هي التي ذكرتها عائشة في حديثها السابق، "وركعتين بعدها" هي التي في حديث ابن عمر، "وركعتين بعد المغرب" هي التي قيدها حديث ابن عمر بفي بيته، "وركعتين بعد العشاء" هي التي قيدها أيضاً بفي بيته، "وركعتين قبل الصلاة الفجر" هما اللتان اتفق عليهما ابن عمر وعائشة في حديثيهما السابقين، "وللخمسة عنها" أي عن أم حبيبة، "من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها" يحتمل أنها غير الركعتين المذكورتين سابقاً، ويحتمل أن المراد أربع فيها الركعتان اللتان مر ذكرهما، "حرمه الله على النار" أي منعه عن دخولها كما يمنع الشيء المحرم ممن حرم عليه.6 - وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "رحم الله أمراً صلى أربعاً قبل العصر"" هذه الأربع لم تذكر فيما سلف من النوافل، فإذا ضمت إلى حديث أم حبيبة الذي عند الترمذي كانت النوافل قبل الفرائض وبعدها ست عشرة ركعة، "رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن خزيمة وصححه". وأما صلاة ركعتين قبل العصر فقط فيشملها حديث: "بين كل أذانين صلاة" .
7 - وعن عبد الله بن مغفل المزني" بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الفاء مفتوحة هو أبو سعيد في الأشهر عبد الله بن مغفل بن غنم كان من أصحاب الشجرة سكن المدينة المنورة ثم تحول إلى البصرة وابتني بها داراً، وكان أحد العشرة الذين بعثهم عمر إلى البصرة يفقهون الناس، ومات عبد الله بها سنة ستين وقيل قبلها بسنة، "قال رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب، ثم قال في الثالثة "لمن شاء كراهية" أي لكراهية "أن يتخذها الناس"" أي طريقة مألوفة لا يتخلفون عنها فقد يؤدي إلى فوات أول الوقت، "رواه البخاري" وهو دليل على أنها تندب الصلاة قبل صلاة المغرب، إذ هو المراد من قوله: "قبل المغرب" لا أن المراد قبل الوقت لما علم من أنه منهي عن الصلاة فيه، "وفي رواية لابن حبان" أي من حديث عبد الله المذكور "أن النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم صلى قبل المغرب ركعتين" فثبت شرعيتهما بالقول والفعل.
8 - ولمسلم عن أنس قال: كنا نصل ركعتين بعد غروب الشمس، وكان رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يرانا فلم يأمرنا ولم ينهنا" فتكون ثابتة بالتقرير أيضاً، فثبتت هاتان الركعتان بأقسام السنة الثلاثة، ولعل أنساً لم يبلغه حديث عبد الله الذي فيه الأمر بهما، وبهذه تكون النوافل عشرين ركعة تضاف إلى الفرائض وهي سبع عشرة ركعة فيتم لمن حافظ على هذه النوافل في اليوم والليلة سبع وثلاثون ركعة وثلاث ركعات الوتر تكون أربعين ركعة في اليوم والليلة، وقال ابن القيم: ثبت أنه كان صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم يحافظ في اليوم والليلة على أربعين ركعة سبع عشرة الفرائض واثنتي عشرة التي روت أم حبيبة وإحدى عشرة صلاة الليل فكانت أربعين ركعة انتهى. ولا يخفى أنه بلغ عدد ما ذكر هنا من النوافل غير
