كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 2)
[117] (ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ يَحْيَى) أبو الأصَبغ (الْحَرَّانِيُّ) ثقة (¬1)، روى عنهُ النسَائي بواسطة (قال: حَدَّثَنَي مُحَمَّد بْنُ سَلَمَةَ) بن عبد الله البَاهلي الحراني مَولى ابن (¬2) قتيبة، ويقالُ: مَولى باهلة، أخرج له مُسلم في الحج (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ) صَاحب المغازي (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ) بضم الراء وتخفيف الكاف وبعد الألف نون، ابن عبد يزيد بن المُطلب بن عَبد مَناف المطلبي؛ وثقه ابن معين (¬3) وأبُو داود (¬4) (عَنْ عُبَيدِ الله) بالتصغير ابن الأسود (الْخَوْلاَنِي) ربيب مَيمونة أم المؤمنين رضي الله عنها (عَنِ ابن عَبَّاسٍ) رضي الله عنهمَا (قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ عَلِي بْن أَبِي طَالِب -رضي الله عنه- وَقَدْ) هذِه الواو الدَّاخلة على قد هي واو الحال (أَهْرَاقَ) بفَتح الهمَزة وسُكون الهاء، والمُضارع منهُ يهريقه بسُكون الهَاء تشبيهًا لهُ باستطاع يستطيع كأنَّ الهَاء زيدت عن حركة الياء (¬5) التي كانتَ في الأصل، ولهذا لا يضر بهذِه (¬6) الزيَادة.(الْمَاءَ) الظاهر أن المراد بالماء هنَا البَول، وفيه دليل على جواز قول: أرقت الماء، وإن كانَ مكروهًا؛ لما روى الطَبراني في "الكبير" عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسُول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَقُولن أحَدكم أهرقت الماء، ولكن ليقُل أبُول" (¬7) وفي إسَناده عنبسَة بن عَبد الرحمن
¬__________
(¬1) "الكاشف" للذهبي 2/ 203.
(¬2) في (د، م): بني.
(¬3) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي 1/ 290.
(¬4) "تهذيب الكمال" 25/ 421.
(¬5) في (ص، ل): الهاء.
(¬6) في (م): لهذِه.
(¬7) "المعجم الكبير" (150).
