كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 2)
(عَنِ الأوزَاعِيِّ ثنا حَسَّانُ (¬1) بْنُ عَطِيَّةَ) أبو بكر المحاربي ثقة عَابد؛ لكنهُ قدري (¬2) (حَدَّثَنِي أَبُو الأَشْعَثِ) شراحيل بن آدة بمدّ الهمزة وتخفيف الدَال المفتوحَة، كذَا قالهُ ابن معين وغَيره شامي تابعي ثقةٌ (¬3) (الصَّنْعَانِيُّ) صَنعاء الشام.(حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ) -رضي الله عنه- (قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ) قالَ أبو بَكر بن خزيمة: من (¬4) قال: غسّلَ. بالتشديد فمعناه: جامع فأوجب الغسْل عَلى زَوجَته وأمته (وَاغْتَسَلَ) هو ومَن قالَ غسل بالتخفيف أرادَ (¬5): غسل رَأسه واغتسل فغسَل سَائر الجَسَد (¬6). ويدل عَليه الرواية الآتية مَنْ غسل رَأسه يَوم الجُمعَة.
قال الخطابي: ومنهم مَنْ ذَهَب إلى أن هذا مِنَ الكَلام المتظاهر الذي يَرادُ به التأكيد، ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين، وقال: ألا تراهُ يقُول في الحَديث: "فمشى (¬7) ولم يَركب" ومعناهما وَاحد، وإلى هذا ذهَب الأثرم صَاحب أحمد (¬8).
(ثُمَّ بَكَّرَ) بتشديد الكاف.
¬__________
(¬1) كتب فوقها في (د): ع.
(¬2) "الكاشف" للذهبي (1004).
(¬3) "تهذيب الكمال" 12/ 408.
(¬4) من (د، م).
(¬5) في (ص، س، ل): زاد. والمثبت من (د، م).
(¬6) "صحيح ابن خزيمة" (1758).
(¬7) في (ص)، س، ل): يمشي. والمثبت من (د، م).
(¬8) "معالم السنن" للخطابي 1/ 108.
