كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 2)
الأذن وباطنه، ويكوُن المأخوذ للصّماخ ثلاثًا كسَائر الأعضاء.وحَكى المارودي (¬1) وجهًا أنه يكفي مَسْح الصماخ ببقية ماء الأذن لكونه مِنها.
[132] (ثَنَا مُحَمَدُ بْنُ عِيسَى وَمُسَدَّدٌ قَالاَ: ثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ) ابن أبي سليم بن أبي زنيم القرشي (¬2)، واسم أبي سليم أنس، مولى (عتبة) (¬3) بن أبي سُفيان، أخرج له مُسلم عَن أشعث بن أبي الشعثاء في الأطعمة (¬4)، مَولده بالكوفة وكانَ مُعلمًا بها مِنَ العباد.
(عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ) مُصرف (عَنْ جَدِّهِ) كعب بن عمرو اليامي من بني يام بن رَافِع.
قال المنذري (¬5): كعب له صُحبة، ومنهم من ينكرُها (قال: رأيْتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى بَلَغَ القَذَالَ) بفتح القاف والذال المعجمة: جماع مؤخر الرأس (وَهُوَ أَوَّلُ القَفَا) والقفا أوَّل العُنق، وقد اسْتدلَّ به على ما قالهُ البغوي والغزالي (¬6) أنه يُستحب مَسْح الرقبَة ببلل (¬7) مَسْح الرأس والأذن، وصَحح الرافِعي في "الشَرح الصَغير" أنه
¬__________
(¬1) "الحاوي الكبير" 1/ 122 - 123.
(¬2) "تاريخ بغداد" 6/ 94، "تهذيب الكمال" 2/ 97.
(¬3) "الشرح الكبير" 1/ 129، "المجموع" 1/ 413.
(¬4) ما وقفت عليه في "صحيح مسلم" أن هذِه الرواية برقم (2066) كتاب اللباس والزينة، وليس الأطعمة.
(¬5) "مختصر سنن أبي داود" 1/ 100.
(¬6) "المجموع" 1/ 463 - 464.
(¬7) في (م): يقال.
