كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
رواه الخمسة، إلا النسائي، وحسَّنه الترمذي، ورواه الحاكم، ورواته ثقاتٌ، وقد صححه جماعة منهم: الإمام أحمد، وابن معين، في رواية عنهما (¬1)، والبيهقي، وغير واحد.وقال ابن جريج: "لقيتُ الزهري فأخبرته به، فأنكره" (¬2).
قال ابن الجوزي: "إنْ ثبتَ هذا عن الزهري كان نسيانًا" (¬3).
وحكى الميموني عن أحمد نحو هذا، وقال: "الرجلُ قد يُحدِّث ويَنسى، قلتُ: الزهري ذكاؤه ومعرفته، يذهب عنه مثل هذا؟ قال: فإِيشٍ يكون؟ " (¬4).
[1635] وعنها (¬5)، مرفوعًا: "لا نكاحَ إِلَّا بِوَليّ، وشاهِدَيْ عَدْلٍ" (¬6).
¬__________
(¬1) "تنقيح التحقيق" (3/ 144).
(¬2) ذكره الإمام أحمد في "المسند" (6/ 47) عقب هذا الحديث. وضعّف الترمذي هذه الزيادة -أعني إنكار الزهري لحديثه هذا- فقال: (3/ 401): "وذُكر عن يحيى بن معين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم، قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم، قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذلك إنما صحح كتبه على كُتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد ما سمع من ابن جريج، وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج".
وقال الحافظ في "التلخيص" (3/ 1174 - 1175): "وأعل ابن حبان وابن عدي وابن عبد البر والحاكم، وغيرهم الحكاية عن ابن جريج، وأجابوا على تقدير صحتها، بأنه لا يلزم من نسيان الزهري له أن يكون سليمان بن موسَى وهم فيه. . . ".
(¬3) "تنقيح التحقيق" (3/ 144).
(¬4) انظر: المرجع السابق (3/ 144).
(¬5) في الأصل: وعنه. والمثبت من مصادر التخريج.
(¬6) حديث صحيح: أخرجه بزيادة: "وشاهدي عدل" ابن حزم في "المحلى" (9/ 465)، والدارقطني (3/ 225 - 226)، والبيهقي (7/ 125) من طريق سليمان بن عمر بن خالد الرقي أخبرنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعًا به مطولًا. وقال الدارقطني: "تابعه عبد الرحمن بن يونس عن عيسى بن يونس مثله سواء، =
