كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
وفيه: ابنُ إسحاق، كذَّبهُ هشامُ بن عروة (¬1)، ومالكٌ (¬2)، ويحيى القطّان (¬3)، ووهيب (¬4). قال يحيى بن معين (¬5)، والنسائي (¬6)، وغير واحد: ثقةٌ، وليس بحجةٍ.وقال علي بن المديني: "ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (¬7) الكتاب (¬8) ".
قال الإمام أحمد: "الأحاديث كلُّها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس ممن اعتمادنا على حديثه".
[1670] وعن ابن مسْعود، لعنَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له (¬9).
رواه الخمسة، وصححه الترمذي (¬10)، وشيخنا (¬11)، وابن حزم (¬12).
¬__________
(¬1) "تهذيب الكمال" (24/ 414) و"ميزان الاعتدال" (6/ 57).
(¬2) "تاريخ بغداد" (1/ 238).
(¬3) "ميزان الاعتدال" (6/ 57 - 58).
(¬4) "تهذيب التهذيب" (3/ 507).
(¬5) في الأصل: يحيى القطان بن معين. والمثبت من "تهذيب الكمال" (24/ 423).
(¬6) المنقول عن النسائي قوله: محمد بن إسحاق ليس بالقوي.
انظر: "تهذيب الكمال" (24/ 244)، و"تاريخ بغداد" (1/ 247).
(¬7) الزيادة من "تهذيب التهذيب" (3/ 507).
(¬8) "تهذيب التهذيب" (3/ 507).
(¬9) حديث صحيح: أخرجه أحمد (4283) و (4284) و (4403)، والترمذي (1120) مختصرًا، والنسائي (6/ 149)، والبيهقي (7/ 208) من طريق أبي قيس عن هُزيل عن ابن مسْعُود به، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي، أخرج لهما البخاري. وقال الحافظ في "التلخيص" (3/ 1193): "وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري".
(¬10) "الجامع للترمذي" (3/ 420).
(¬11) "مجموع الفتاوى" (32/ 61).
(¬12) "المحلى" (21/ 484).
