كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
[1671] لكنه لأبي داودَ من رواية الأعور الكذّاب (¬1)، عن عليٍّ (¬2).[1672] ولابن ماجه من رواية ابن عباس (¬3).
[1673] وقد رواه الإمام أحمد أيضًا، وابن أبي شيبةَ، والجُوزجاني، والبيهقي، من رواية أبي هريرة بإسناد جيد (¬4).
وله طرق يُعضِّد بعضُها بعضًا، ويكفي في الاحتجاج عند كل مُنصفٍ.
[1674] وعن ابن عباس، قال: كان زَوْجُ بريرةَ عبدًا أسودَ لبني فلانٍ، يُقالُ له مُغيثٌ (¬5). رواه البخاري.
¬__________
(¬1) وقع في الأصل ما صورته: من رواية عن علي الأعور الكذاب!
(¬2) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (635) و (660) و 671) و (721) و (844) و (980) و (1289) و (1364)، وأبو داود (2076) و (2077)، والترمذي (1119)، وابن ماجه (1935) من طرق عن الحارث الأعور عن علي مرفوعًا: "لعن اللَّه المحلِّل والمحلَّل له". وقال الترمذي: "حديث على وجابر حديث معلول. . وهذا حديث ليس إسناده بالقائم". والحارث الأعور هو ابن عبد اللَّه الهمداني -بسكون الميم- الكوفي. قال الحافظ في "التقريب": "صاحبُ عليّ، كذَّبه الشعبي في رأيه، ورُمي بالرفض، وفي حديثه ضعف، وليس له عند النسائي سوى حديثين". وفي الباب عن ابن مسعود وتقدم.
(¬3) حديث حسن لغيره: أخرجه ابن ماجه (1934) من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس به. وقال البوصيري في "الزوائد" (2/ 102): "هذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح الجندي". وفي الباب عن ابن مسعود وتقدم.
(¬4) حديث حسن: أخرجه أحمد (8287)، والبيهقي (7/ 208) من طريق عبد اللَّه بن جعفر المسوري عن عثمان بن محمد عن المقبري عن أبي هريرة به. وعثمان بن محمد هو ابن المغيرة الأخنسي، صدوق له أوهام، وعبد اللَّه بن جعفر هو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي، ليس به بأس، كما في "التقريب". وقال الحافظ في "التلخيص" (3/ 350): "وحسنه البخاري".
(¬5) أخرجه البخاري (5281) و (5282) و (5283).
