كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
[2029] وفي لفظ: "مَنْ أَطَاعَني فَقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِع الأمِيرَ فَقَدْ أطَاعَني، وَمَنْ عصى (¬1) الأميرَ فَقَدْ عَصَانِي" (¬2).[2030] ولمسلم: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبةٍ من نِفَاقٍ" (¬3).
[2031] ولأحمد، ما رأيت أحدًا أكثر مشورةٍ لأصحابهِ من رَسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (¬4).
[2032] وللبخاري من رواية أبي عَبْسٍ (¬5): "مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ" (¬6).
[2033] وللنسَائيِّ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبيلِ اللَّهِ، زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَن النَّارِ [بِذَلكَ الْيَومِ] (¬7) سَبْعينَ خَرِيفًا" (¬8).
¬__________
(¬1) في "صحيح البخاري" (2957): ومن يعص.
(¬2) أخرجه البخاري (2957) و (7137)، ومسلم (1835) (33)، واللفظ للبخاري في الموضع الأول.
(¬3) أخرجه مسلم (1910)، واللفظ لأبي داود (2502) بإسناد مسلم، وعنده: بالغزو. بدل: بغزو. ومع هذا فقد جزم المصنف رحمه اللَّه أن اللفظ لمسلم!
(¬4) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (18928) من طريق معمر عن الزهري، قال: وكان أبو هريرة، يقول: فذكره. ضمن حديث طويل. وقال الحافظ في "الفتح": مرسل؛ لأن الزهري لم يسمع من أبي هريرة. وذكره الترمذي عقب حديث (1714) معلقًا بصيغة التمريض.
(¬5) في الأصل: بن عبس. والتصويب من "الصحيح".
(¬6) أخرجه البخاري (907) و (2811).
(¬7) الزيادة من "المجتبي" للنسائي (4/ 172).
(¬8) حديث صحيح: أخرجه أحمد (7990)، والنسائي (4/ 172 و 173) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به. وإسناده على شرط مسلم، وقد أخرجه من حديث أبي سعيد الخدري (1153) من طريق سهيل عن النعمان بن أبي عياش عنه بنحوه. وأخرجه البخاري (2840) من حديث سهيل مقرونًا بيحيى بن سعيد أنهما سمعا النعمان بن أبي عياش به بنحوه.
