خَيْبرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ، أَوْ شِرِاكَانِ مِنْ نَارٍ" (¬1).
قَالَ البُخارِيّ: "قد رُوى في غير حَديث عن النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في الغَالِّ، ولم يأمرْ بحرق متاعِه" (¬2).
[2100] وعن عُمرَ، مرفوعًا: "إذا وجدتُّم الرجلَ قدْ غَلَّ فأحرِقُوا متاعَه، واضْربُوه" (¬3).
رَوَاهُ أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقد تفرد به صالح بن محمد، وقد تكلم فيه البُخارِيُّ (¬4)، وابن معين (¬5) وغيرهما، وقال الإمام أحمد: "لا بأس به" (¬6).
[2101] ولأبي دَاوُد -عن عمرو بن شعيب مرفوعًا، مثلُه وزاد تعليقًا: "ومنعوه (¬7) سهمه" (¬8).
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري (4234) و (6707)، ومسلم (115)، واللفظ له، وفي المتن هنا تقديم وتأخير.
(¬2) ذكره عنه الترمذي في "جامعه" (4/ 61) بلفظه. وقال البخاري أيضًا في "الصحيح" (4/ 365): "ولم يذكر عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه حرق متاعه، وهذا أصح" وانظر: "فتح الباري" (6/ 217).
(¬3) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (144)، وأبو داود (2713)، والترمذي (1461)، والحاكم (2/ 127 - 128)، والبيهقي (9/ 102 - 103) من طريق صالح بن محمد بن زائدة قال: دخلت مع مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالمًا عنه، فقال: سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: فذكره، وقال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .. وسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: إنما روي هذا صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي، وهو منكر الحديث. . ". وقال البيهقي: "ضعيف".
وأما الحاكم فصححه، ووافقه الذهبي! .
(¬4) "الضعفاء الصغير" للبخاري (168).
(¬5) "تهذيب الكمال" (13/ 86).
(¬6) "العلل" لأحمد (2/ 34).
(¬7) في الأصل: ومنعه. والمثبت من "سنن أبي داود".
(¬8) حديث ضعيف أخرجه أبو داود (2715)، والبيهقي (9/ 102) من طريق الوليد بن =