كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
رَوَاهُ سعيد من رواية الأحوص بن حكيم، قَالَ ابن معين: "ليس بشيء" (¬1).[2177] وعن ابن عباس، وأبي هُريرةَ، مرفوعًا: نَهى عن شريطةِ الشيطان وهي التي تُذبحُ فيُقطعُ الجِلدُ، ولا تُفرى الأودَاجُ (¬2).
رَوَاهُ أبو دَاوُد من رواية عمرو بن عبد اللَّه، قَالَ الإمام أحمد: "له أشياءُ مناكير (¬3) ". وقال يحيى بن معين: "ليس بالقوي (¬4) ".
¬__________
= حدثنا الحكم بن موسى حدثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره وزاد في آخره: والصيد كذلك. وإسناده مرسل ضعيف، الأحوص بن حكيم ابن عمير الحمصي، ضعيف الحفظ كما في "التقريب". وله طريق آخر مرسلة عند أبي داود في "المراسيل" (378) من طريق ثور بن يزيد عن الصلت مرفوعًا بنحوه والصلت السدوسي تابعي لين لحديث أرسل حديثًا، كما في "التقريب" ويبدو أنه يشير بحديثه هذا في التسمية. وفي الباب عن ابن عباس مسندًا: أخرجه البيهقي (9/ 239) موصولًا من طريق معقل بن عبيد اللَّه عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: المسلم يكفيه اسمه فإن نسي أن يسمى حين يذبح فليذكر اسم اللَّه وليأكله. ومعقل صدوق يخطئ كما في "التقريب".
وقال البيهقي: "كذا رواه مرفوعًا ورواه غيره عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عين وهو عكرمة عن ابن عباس موقوفًا". ثم رواه من طريق سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن عين عن ابن عباس فيمن ذبح ونسي التسمية قال: المسلم فيه اسم اللَّه وإن لم يذكر التسمية. وسنده صحيح موقوفًا.
(¬1) ذكره الذهبي في "الميزان" (1/ 167) وقال: "قال ابن معين لا شيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن المديني: ليس بشيء".
(¬2) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (2618)، وأبو داود (2826)، والحاكم (4/ 113)، والبيهقي (9/ 278) من طريق عمرو بن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة به واللفظ لأبي داود والبيهقي وزادا في آخره: ثم تترك حتى تموت. وأخرجه ابن حبان (5888) من طريق عمرو بن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس وحده فذكره مختصرًا. وفي إسناده: عمرو بن عبد اللَّه وهو ابن الأسوار اليماني. قال ابن عدي: أحاديثه لا يتابعه الثقات عليها.
(¬3) "الضعفاء" للعقيلي (3/ 259).
(¬4) "تهذيب التهذيب" (8/ 51)، و"ميزان الاعتدال" (3/ 271).
