كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
رَوَاهُ الخمسة، ورواته ثقات، سوي سليمان بن أرقم (¬1)، واحتج به إسحاق، وأحمد مرة، وقال مرة، لما علم أنه من رواية الزهري عن سليمان بن أرقم: "هذا منكر" وقال مرة: "أَفسَدُوا علينا هذا الحديثَ بذكر ابن أرقم فيه" (¬2)، وقال مرة: "لا يساوي فِلْسًا" (¬3). وقال البُخارِيِّ: "تركوا هذا الحديث".[2202] ويمكن أن يكتفوا عنه بما روي مسلمٌ -فيما تقدم- من روايةِ عِمرانَ بن حُصينٍ: "لا وَفَاءَ لنَذرٍ فِي مَعْصِيةٍ" (¬4).
[2203] وعن [عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ] (¬5)، أن أُختَهُ نَذَرَتْ أنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فاسْتَفْتي لَهَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَالَ: "لِتَمشِ وَلتركَبْ" (¬6).
ولمسلم: "حافيةً غَيرَ مُختمِرةٍ" (¬7).
ولأحمد: "لتركب، وَلْتَهْدِ بَدنةً" (¬8).
¬__________
= عباس عند ابن الجارود في "المنتقى" (935) ومن طريقه البيهقي (1/ 72) حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن موسى بن أعين حدثنا خطاب حدثنا عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعًا بمعناه، وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات.
(¬1) أخرجه أبو داود (3292)، والنسائي (7/ 27)، والترمذي (1525) من طريق سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة به. وقال النسائي: سليمان بن أرقم متروك. وقال الترمذي: حديث غريب.
(¬2) حكاه أبو داود عن أحمد في "السنن" (3/ 595) بنحوه.
(¬3) "العلل" لأحمد (1/ 359 و 409) وفيه: شيئًا. بدل: فلسًا.
(¬4) أخرجه مسلم (1641) مطولًا.
(¬5) الزيادة من "الصحيحين" وسقط من الأصل.
(¬6) أخرجه البخاري (1866)، ومسلم (1644).
(¬7) رواه مسلم (1644) (11) وعنده: حافية. بدون قوله: غير مختمرة.
(¬8) حديث صحيح: أخرجه أحمد (17793) من طريق عبد العزيز بن مسلم قال: حدثنا مطرف عن عكرمة عن عقبة بن عامر به، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
