كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
[2261] وقال أنس -رضي اللَّه عنه-: شهادة العبد جائزةٌ إِذَا كان عَدْلًا (¬1).ذكره البُخارِيِّ في "صحيحه".
وعنه، أنه قال: لا أعلم أحدًا رَدَّ شهادةَ العبد.
وعن الشافعي عكسُه (¬2).
[2262] عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما-، قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّاريِّ، وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءَ، فَمَاتَ السَّهميُّ بأَرضٍ لَيْسَ بهَا (¬3) مُسْلمٌ فَلَمَّا قَدِمَا (¬4) بِتركَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ، فَأَحلفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثُمَّ وُجدَ (¬5) الجَامُ بمَكَّةَ، فَقَالُوا: ابتعنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَديِّ، فَقَامَ رجُلان مِنْ أوليائِهِ، فَحَلَفَا لشَهَادتُنَا أَحَقُّ منْ شَهادَتِهما، وإنَّ الجَامَ لِصاحِبهم، قَالَ: وَفيهم نَزَلتْ هذهِ الآيةُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} (¬6)
¬__________
= راشد الخزاعي لأجل القدر. انظر: ترجمة محمد بن راشد في "تهذيب الكمال" (25/ 189 - 191) وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يهم ورمي بالقدر.
وأما سليمان بن موسى الأشدق فتكلم فيه البخاري فقال: عنده مناكير، وقال النسائي: أحد الفقهاء، وليس بالقوي في الحديث. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق فقيه في حديثه بعض اللين وخولط قبل موته بقليل.
(¬1) ذكره البخاري في "الصحيح" إثر حديث (2658) معلقًا مجزومًا. ووصله ابن أبي شيبة في "المصنف" (4/ 298) قال: حدثنا حفص بن غياث عن المختار بن فلفل قال: سألت أنسًا عن شهادة العبيد فقال: جائزة. وسنده على شرط مسلم.
(¬2) "الأم" للإمام الشافعي (7/ 55).
(¬3) في الأصل: فيها. والتصويب من "الصحيح".
(¬4) في الأصل: قدموا. والتصويب من "الصحيح".
(¬5) في الأصل: وجدوا. والتصويب من "الصحيح".
(¬6) أخرجه البخاري (2780) قال: قال لي علي بن عبد اللَّه حدثنا يحيى بن آدم. فذكره بسنده ومتنه، وقال الحافظ في "الفتح" (5/ 481): "أخرجه المصنف (يعني البخاري) في "التاريخ" فقال: حدثنا علي بن المديني". والحديث في "التاريخ الكبير" (1/ 215) وفيه: "قال لنا علي حدثنا =
