كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
غير واحدٍ بكلام غير مُؤثرٍ عند التحقيق (¬1).وقال الإمام في قوله: "لا وصيةَ لوارثٍ، والولد للفِراش، والدَّيْنُ مقضيٌّ، والعارية مردودة، [والمنحة مردودة] (¬2)، والزعيمُ غارمٌ"، وأشياء غير ذلك، فيه: عبد العزيز بن عبد الرحمن [هو الذي] (¬3)، يروي عن خُصيف، قَالَ لعبد اللَّه ابنه: "اضرب على أحاديثهِ هي كَذَبٌ، أو قال: موضوعة، فضَرَبْتُ عليها" (¬4).
وقول ابن عون (¬5): نزكوه (¬6). ليس بشيء مع توثيق مَنْ تَقَدَّم.
[1531] ولأبي داود، من رواية عطاء، عن ابن عباس -ولم يدركه- مرفوعًا، قال: "لا وَصيةَ لوارثٍ، إلا أن يجيز الورثةُ" (¬7).
¬__________
= (2712) من طريق قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْمٍ عن عمرو بن خارجة مرفوعًا به مطولًا، واختصره النسائي، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
وفي إسناد الحديث: شهر بن حوشب، صدوق كثير الإرسال والأوهام، كما في "التقريب"، لكن الحديث حسن على أقل أحواله بشواهده المتقدمة.
(¬1) انظر: ترجمة شهر بن حوشب في "تهذيب الكمال" (12/ 578 - 589)، و"تهذيب التَّهْذيب" (4/ 336 - 338)، و"ميزان الاعتدال" (3/ 283 - 285)، و"مقدمة النووي على صحيح مسلم" (1/ 52).
(¬2) الزيادة من "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (2/ 269).
(¬3) الزيادة من "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (2/ 269).
(¬4) "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (2/ 269).
(¬5) في الأصل: أبو عمر. والمثبت من "مقدمة صحيح مسلم" للنووي (1/ 51) ومصادر ترجمة شهر بن حوشب.
(¬6) نزكوه. هو بالنون والزاي المفتوحتين، ويُروى "تركوه"، وقال القاضي عياض: "الصحيح بالنون والزاي" انظر: "مقدمة صحيح مسلم" (1/ 52).
(¬7) حديث ضعيف بزيادة إلا أن يحيز الورثة: أخرجه الدارقطني (4/ 97)، ومن طريقه البيهقي (6/ 263) من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا به، وعندهما: يشاء، بدل: يجيز، وقال البيهقي: "عطاء هذا هو الخراساني لم يدرك ابن عباس ولم يره، قالَه أبو داود السجستاني وغيره". =
