كتاب المقرر على أبواب المحرر (اسم الجزء: 2)
[1405] وعن الزُّهري، عن ابن كعب بن (¬1) مالِك، عن أبيه، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَجَر على معاذٍ مالَهُ، وباعَهُ في دَيْنٍ كان عليه (¬2).رواه الدارقُطْني، والحاكم، وقال: "على شرطهما" (¬3).
¬__________
= شيوخًا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد اللَّه بن أبي أحمد قال: قَالَ علي بن أبي طالب فذكره مرفوعًا وزاد في آخره: "ولا صُماتَ يوم إلى الليل". يحيى بن محمد المديني وهو الجاري، قال الحافظ في "التقريب". صدوق يخطئ. وسعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش، ثقة تفرد بحديثه أبو داود. وعبد اللَّه بن خالد وأبوه مجهولان، قاله ابن القطان في "الوهم والإيهام" (3/ 37). وعبد اللَّه بن أبي أحمد هو ابن جحش، مجهول الحال أيضًا. وله طريق آخر عن علي، أخرجه الطبراني في "الصغير" (932) من رواية محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني (سنة 241) حدثني أبي عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن مُوسَى بن عقبة عن أبان بن تغلب عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي مرفوعًا بلفظ: "لا رضاع بعد فصال، ولا يُتم بعد حُلم". وقال الهيثمي في "المجمع" (4/ 334): "ورجاله ثقات".
(يعني محمد بن جعفر بن أبي كثير ومن فوقه) وإلا عبيد بن ميمون في عداد المجهولين وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (6/ 5) فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الحافظ في "التلخيص" (33/ 218): "وفي الباب حديث حنظلة بن حنيفة عن جده وإسناده لا بأس به وهو في الطبراني". وهذا في "الكبير" (3502) من طريق سلم بن قتيبة حدثنا ذيال بن عبيد قَالَ سمعت جدي حنظلة. فذكره مرفوعًا. وقال الهيثمي في "المجمع" (4/ 226): "ورجاله ثقات". وسلم وذيال كلاهما صدوق عند الحافظ.
(¬1) في الأصل: عن. وهو خطأ واضح.
(¬2) حديث مرسل: أخرجه الدارقطني (4/ 231)، والحاكم (2/ 58)، والبيهقي (6/ 48) من طريق هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه. وصححه الحاكم على شرطهما، ووافقه الذهبي. وخالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال: كان معاذ بن جبل. وهذا مرسل. أخرجه البيهقي (6/ 48) وقال: "وكذلك رَوَاهُ عبد اللَّه بن المبارك عن معمر ولم يقل عن أبيه" يعني مرسلًا. وقال الحافظ ابن عبد الهادي في "التنقيح" (3/ 26): "والمشهور في الحديث الإرسال".
(¬3) "المستدرك" (3/ 273) و (4/ 101) وصحَّحَهُ على شرطهما في الموضع الأول.
