كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
٦٢٠ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {ويَمُدُّهُمْ}، يقول: يُمْلِي لهم (¬١) [٦٧]. (ز)٦٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَمُدُّهُمْ}: ويَلِجُّهم (¬٢) [٦٨]. (ز)
{فِي طُغْيَانِهِمْ}
٦٢٢ - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- =
٦٢٣ - وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- {في طغيانهم}: في كفرهم (¬٣). (١/ ١٦٨)
٦٢٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {ويمدهم في طغيانهم}، قال: في كفرهم (¬٤).
(١/ ١٦٥)
٦٢٥ - عن إسماعيل السدي-من طريق أسباط-، نحوه (¬٥). (ز)
---------------
[٦٧] أورد ابن جرير (١/ ٣١٩ - ٣٢٠) قولًا عن بعض نحاة البصرة: أنّ معنى {ويَمُدُّهُمْ}: يَمُدُّ لهم، ثم انتقده، ورجَّح عليه الآثار الواردة هنا عن السلف؛ مستندًا إلى النظائر، وجَمَع بين قول ابن عباس وابن مسعود وناس من الصحابة والسدي، وبين قول مجاهد، فقال: «وأَوْلى هذه الأقوال بالصواب في قوله: {ويَمُدُّهُمْ}: أن يكون بمعنى: يزيدهم، على وجه الإملاء والترك لهم في عُتوِّهم وتمردهم، كما وصف ربُّنا أنه فعل بنظرائهم في قوله: {ونُقَلِّبُ أفْئِدَتَهُمْ وأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أوَّلَ مَرَّةٍ ونَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)} [الأنعام: ١١٠]، يعني: نَذَرُهم ونتركهم فيه، ونُمْلِي لهم ليزدادوا إثمًا إلى إثمهم».
[٦٨] نقل ابن عطية (١/ ١٣٠) عن بعض اللغويين أن معنى: {ويَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ} «أي: يمهلهم ويلجُّهم»، ثم علَّق عليه بقوله: «فتحتمل اللفظة أن تكون من المد الذي هو المطل والتطويل، كما فسر: {في عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} [الهمزة: ٩]. ويحتمل أن تكون هي معنى الزيادة في نفس الطغيان».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٤٨.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩١.
ويَلِجُّهم أي: يجعلهم يتمادون في طغيانهم، لأن اللجَّ هو التمادي. القاموس المحيط (لجج).
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٣٢١. وعزاه السيوطي إليه مقتصرًا على ابن مسعود.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٣٢١، وابن أبي حاتم ١/ ٤٩.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٤٩.
