كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
مُطَهَّرَةٌ}، يقول: مُطَهَّرَة من الحَيْض (¬١). (ز)٩٦٢ - قال الحسن البصري، في هذه الآية: هُنَّ عجائزكم الغُمْصُ (¬٢) الرُّمْصُ (¬٣) العُمْشُ (¬٤)، طُهِّرْن من قَذَراتِ الدنيا (¬٥). (ز)
٩٦٣ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: من الولد، والحَيْض، والغائط، والبَول، وذكر أشياء من هذا النحو (¬٦). (١/ ٢١١)
٩٦٤ - عن الضحاك =
٩٦٥ - وأبي صالح [باذام] =
٩٦٦ - وعطية [العوفي] =
٩٦٧ - والسدي، نحوه (¬٧). (ز)
٩٦٨ - عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: طَهَّرَهُنَّ الله من كل بول، وغائط، وقَذَر، ومَأْثَم (¬٨). (١/ ٢١١)
٩٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}: خُلِقْنَ في الجنة مع شجرها وحُلَلِها، مُطَهَّرَة من الحيض، والغائط، والبول، والأقذار كلها (¬٩). (ز)
٩٧٠ - عن سفيان الثوري: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ}، قال: لا يُمْنِين، ولا يَتَغَوَّطْنَ، ولا يَمْتَخِطْنَ، ولا يَتَطَهَّرْنَ (¬١٠). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١/ ٤٢٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٦٧. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٢٩ - .
(¬٢) الغُمْص: تلفظ أعينهن قذى مثل الزَبَد. لسان العرب (غمص).
(¬٣) الرُّمص: جمع رَمْصاء، والرَّمَص -بالتحريك- وسخ أبيض يجتمع في المُوق، فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. لسان العرب (رمص).
(¬٤) العُمْش: جمع عمشاء، والعَمَش -بالتحريك- ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. لسان العرب (عمش).
(¬٥) تفسير الثعلبي ١/ ١٧٢.
(¬٦) أخرجه هناد (٢٨)، وابن جرير ١/ ٤٢٢. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(¬٧) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٦٧.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١/ ٤٢١ من طريق عبد الرزاق. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد. وأخرج ابن أبي حاتم ١/ ٦٧ نحوه من طريق سعيد، وأبان، وخليد.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٤.
(¬١٠) تفسير سفيان الثوري ص ٤٣.
