كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
تفسير الآية:١٦٨٥ - عن سعيد بن جبير، قال: {تجزي}: تُغْنِي (¬١). (ز)
١٦٨٦ - عن أبي مالك -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: {لا تجزي نفس عن نفس شيئًا}، يعني: لا تُغْنِي نفسٌ مؤمنة عن نفسٍ كافرة من المنفعة شيئًا (¬٢). (ز)
١٦٨٧ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {لا تجزي نفس عن نفس شيئا}، قال: أمّا {تجزي} فتُغْنِي (¬٣) [٢١٦]. (١/ ٣٦٣)
١٦٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوَّفهم، فقال: {واتقوا يوما لا تجزي نفس}، يقول: لا تُغْنِي نفس كافرة {عن نفس شيئا} من المنفعة في الآخرة، {ولا يقبل منها} يعني: من هذه النفس الكافرة {شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} (¬٤). (ز)
{وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ}
قراءات:
١٦٨٩ - عن الأعمش -من طريق زائِدَة- قال: في قراءتنا قبل الخمسين من البقرة مكان: {لا تقبل منها شفاعة}: (لا يُؤْخَذُ) (¬٥). (١/ ٣٦٤)
تفسير الآية:
١٦٩٠ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: {ولا يُقْبَلُ مِنها
---------------
[٢١٦] نقل ابنُ عطية (١/ ٢٠٤) عن السدي في قوله تعالى: {لا تَجْزِي} أن «معناه: لا تقضي». ثم علَّق عليه بقوله: «ويقوِّيه قوله: {شَيْئًا}». ونقل عن غيره أنّ المعنى: «لا تكافئ».
_________
(¬١) عَلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤ (عقب ٤٩٨).
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤ (٤٩٩). وعزاه السيوطي إليه موقوفًا على السدي.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٣٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠٣.
(¬٥) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٥٧.
وهي قراءة شاذة.
