كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
{خَاسِئِينَ}٢٢٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- خاسئًا: يعني: ذليلًا (¬١). (١/ ٤٠١)
٢٢٠٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {خاسئين}، قال: صاغرين (¬٢). (١/ ٤٠١)
٢٢٠٤ - عن أبي العالية، في قوله: {قردة خاسئين}، قال: يعني: أذِلَّة صاغرين (¬٣). (ز)
٢٢٠٥ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ، نحو ذلك (¬٤). (ز)
٢٢٠٦ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: {خاسئين}، قال: صاغرين (¬٥). (١/ ٤٠١)
٢٢٠٧ - عن الحسن البصري: {خاسئين}: صاغرين (¬٦). (ز)
٢٢٠٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {خاسئين}، قال: صاغرين (¬٧). (ز)
٢٢٠٩ - عن الربيع بن أنس، في قوله: {كونوا قردة خاسئين}، أي: أذِلَّة صاغرين (¬٨). (ز)
٢٢١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {خاسئين} يعني: صاغرين (¬٩). (ز)
{فَجَعَلْنَاهَا}
٢٢١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {فجعلناها}، قال: فجعلنا تلك العقوبة، وهي: المَسْخَة (¬١٠) [٢٨٤]. (١/ ٤٠١)
---------------
[٢٨٤] ذكر ابنُ عطية (١/ ٢٤٤) أن الضمير في {جعلناها} يحتمل عدة احتمالات: الأول: العود على المسخة والعقوبة. الثاني: العود على الأُمَّة التي مُسِخت. الثالث: على القردة. الرابع: على القرية إذ معنى الكلام يقتضيها.
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.
(¬٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.
(¬٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٤٨ - .
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٤٤، وابن جرير ٢/ ٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٣.
(¬١٠) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٨.
