كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
{فَذَبَحُوهَا}٢٤٠٦ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق عُبَيْدٍ المُكْتِبِ- قال: كان لبني إسرائيل الذبح، وأنتم لكم النحر. ثم قرأ: {فذبحوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ}، {فصل لربك وانحر} [الكوثر: ٢] (¬١). (١/ ٤١٥)
٢٤٠٧ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الذبح والنحر في البقر سواء؛ لأن الله يقول: {فذبحوها} (¬٢). (١/ ٤١٥)
٢٤٠٨ - قال قتادة بن دِعامة =
٢٤٠٩ - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر-: فالبقرة إن شئت ذبحت، وإن شئت نحرت (¬٣). (ز)
{وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (٧١)}
٢٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {فَذَبَحُوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ}، يقول: كادوا لا يفعلون، ولم يكن الذي أرادوا؛ لأنهم أرادوا أن لا يذبحوها، وكل شيء في القرآن: أكاد، وكادوا، ولو؛ فإنه لا يكون، وهو مثل قوله: {أكاد أخفيها} [طه: ٢٠] (¬٤) [٣٠٨]. (ز)
٢٤١١ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق حجاج، عن ابن جُرَيْج- =
٢٤١٢ - ومحمد بن كعب القُرَظِي -من طريق أبي مِعْشَر- = (١/ ٤١٤)
---------------
[٣٠٨] وجَّه ابنُ كثير (١/ ٤٥٢) أثر ابن عباس هذا بقوله: «يعني: أنهم مع هذا البيان، وهذه الأسئلة والأجوبة، والإيضاح؛ ما ذبحوها إلا بعد الجهد، وفي هذا ذمٌّ لهم، وذلك أنه لم يكن غرضهم إلا التَّعَنُّت، فلهذا ما كادوا يذبحونها».
_________
(¬١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٨٥٨٣)، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٣ من طريق رجل من خَثْعَم. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٣. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٤٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٣.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ١١٤، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٣.
