كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
عندهم (¬١). (١/ ٤٣٠)٢٥٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {أوَلا يَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ} في [الخلاء]، {وما يُعْلِنُونَ} فِي الملأ، فيقول بعضهم لبعض: أتحدثونهم بأمر محمد - صلى الله عليه وسلم -؟! أو لا يعلمون حين قالُوا: إنا نجد محمدًا فِي كتابنا، وإنّا لَنعرفه (¬٢) [٣٢٦]. (ز)
{وَمِنْهُمْ}
٢٥٤٤ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {ومنهم أميون}، يعني: من اليهود (¬٣). (ز)
٢٥٤٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثله (¬٤). (ز)
٢٥٤٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب}، قال: أُناس من يهود ... (¬٥). (١/ ٤٣٢)
٢٥٤٧ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب الا أماني وإن هم الا يظنون}، قال: هؤلاء ناس من اليهود ... (¬٦) [٣٢٧]. (ز)
---------------
[٣٢٦] قال ابنُ عطية (١/ ٢٦٢): «والذي أسَرُّوه كفرُهم، والذي أعلنوه قولهم: آمنا. هذا في سائر اليهود، والذي أسره الأحبار صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - والمعرفة به، والذي أعلنوه الجحد به». ثم علَّق بقوله: «ولفظ الآية يعم الجميع».
[٣٢٧] بيَّن ابنُ جرير (٢/ ١٥٢ - ١٥٣) أنّ الضمير عائد على اليهود، فقال: «يعني بقوله -جل ثناؤه-: {ومنهم أميون}: ومن هؤلاء اليهود الذين قص الله قصصهم في هذه الآيات، وأيأس أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إيمانهم، فقال لهم: {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله، ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه}». ولم يذكر سوى هذا القول عن أبي العالية، والربيع، ومجاهد.
وكذا رجَّح ابنُ عطية (١/ ٢٦٢) القول بعوده على اليهود، فقال: «وقول أبي العالية ومجاهد وجْهُ هذه الأقوال».
ونقل أقوالًا أخرى: الأول: أنّه قيل: المراد هنا بالأميين: قوم ذهب كتابهم لذنوب ركبوها، فبقوا أميين. الثاني: أن المراد بالأميين في الآية: نصارى العرب. ونسبه لعكرمة، والضحاك. الثالث: أنهم المجوس. وذكر أنه نقل عن علي بن أبي طالب. ثم علَّق بقوله: «والضمير في {منهم} على هذه الأقوال هو للكفار أجمعين».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٢ من طريق سعيد مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعلَّق ابن أبي حاتم ١/ ١٥١ شطره الأول.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٧.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٣، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٣، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٧.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٥٣.
