كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
أميون لا يعلمون الكتاب}، قال: لا يعلمون ولا يَدْرُون ما فيه (¬١). (١/ ٤٣١)٢٥٥٢ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {لا يعلمون الكتاب}، قال: لا يدرون ما فيه (¬٢). (ز)
٢٥٥٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثله (¬٣). (ز)
٢٥٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني}، قال: أمثال البهائم، لا يعلمون شيئًا (¬٤). (ز)
٢٥٥٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {لا يعلمون الكتاب}، قال: لا يدرون ما فيه (¬٥). (ز)
٢٥٥٦ - قال محمد بن السّائب الكَلْبِي: {لا يعلمون الكتاب} لا يحسنون قراءة الكتاب، ولا كتابته (¬٦). (ز)
٢٥٥٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {لا يعلمون الكتاب} لا يعلمون شيئًا، لا يقرؤون التوراة، ليست تُستظهر، إنما تُقرأ هكذا، فإذا لم يكتب أحدهم لم يستطع أن يقرأ (¬٧). (ز)
{إِلَّا أَمَانِيَّ}
٢٥٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إلا أماني}، قال: إلا أحاديث (¬٨). (١/ ٤٣٢)
٢٥٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {إلا أماني}، قال: إلا قولًا يقولون بأفواههم كذبًا (¬٩) [٣٣٠]. (١/ ٤٣٢)
---------------
[٣٣٠] قال ابنُ عطية (١/ ٢٦٣): «وقال ابن جرير: تمنى الرجل: إذا حدَّث بحديث مُخْتَلَق كذب. وذكر أهل اللغة أنّ العرب تقول: تمنى الرجل: إذا كذب واختلق الحديث، ومنه قول عثمان - رضي الله عنهما -: ما تعتّيتُ ولا تمنّيتُ منذ أسلمت. فمعنى الآية: أن منهم أميين لا يعلمون الكتاب، إلا أنهم يسمعون من الأحبار أشياء مُخْتَلَقة يظنونها من الكتاب».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥، ١٦٢. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق. ينظر: سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٨.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٣، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٠، وابن جرير ٢/ ١٥٤.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٥٢.
(¬٦) تفسير الثعلبي ١/ ٢٢٣.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٥.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٥٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٩) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٥٦.
