كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
٢٨٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله {وقالوا قلوبنا غلف}، قال: قالوا: لا تَفْقَه (¬١). (١/ ٤٦٢)٢٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قلوبنا غلف}، قال: عليها طابَع، قال: هو كقوله: {قلوبنا في أكنة} [فصلت: ٥] (¬٢). (ز)
٢٨٤٥ - عن الأعمش -من طريق شَرِيك- قوله: {قلوبنا غلف}، قال: هي في غُلُف (¬٣). (ز)
٢٨٤٦ - قال محمد بن السّائِب الكَلْبِيِّ: معناه: أوعية لكل علم، فلا تسمع حديثًا إلا تعيه، إلا حديثك لا تعقله ولا تعيه، ولو كان فيه خير لوَعَتْه وفهمته (¬٤). (ز)
٢٨٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: وقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: {قلوبنا غلف}، يعني: في غطاء، ويعنون: في أكنة عليها الغطاء، فلا تفهم ولا تفقه ما تقول يا محمد -كراهية لما سمعوا من النبي - صلى الله عليه وسلم - من قوله: إنكم كذَّبتم فريقًا من الأنبياء وفريقًا قتلتم-، فإن كنت صادقًا فأَفْهِمْنا ما تقول (¬٥). (ز)
٢٨٤٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {قلوبنا غلف} قال: يقول: قلبي في غِلاف، فلا يخلص إليه ما تقول. وقرأ: {وقالُوا قُلُوبُنا فِي أكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلَيْهِ} [فصلت: ٥] (¬٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٢٨٤٩ - عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «القلوب أربعة: قلب أجْرَدُ (¬٧)، فيه مثل السراج يُزهِرُ، وقلب أغْلَفُ مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مُصْفَح (¬٨)؛
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٢٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥١ مختصرًا، وابن جرير ٢/ ٢٢٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٩.
(¬٤) تفسير الثعلبي ١/ ٢٣٤، وتفسير البغوي ١/ ١٢٠.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢١.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٣٠.
(¬٧) أي: ليس فيه غلٌّ ولا غشٌّ، فهو على أصل الفطرة. النهاية في غريب الحديث والأثر (جرد).
(¬٨) المُصفَح: الذي له وجهان؛ يَلْقى أهل الكفر بوجه، وأهل الإيمان بوجه. النهاية في غريب الحديث والأثر (صفح).
