كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
وإلى العشرين نزلت في المنافقين (¬١). (١/ ١٢٨)٢٩١ - عن عبد العزيز: سأله (¬٢) عطاء بن أبي رباح عن قومٍ يشهدون على الناس بالشرك والكفر. فأنكر ذلك وأباه، ثم قال: أنا أقرأ عليك بعث (¬٣) المؤمنين، وبعث الكافرين، وبعث المنافقين، ففيها: بسم الله الرحمن (¬٤) {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} إلى قوله: {عذاب أليم بما كانوا يكذبون}، ثم قال: هذا بعث المؤمنين، وبعث الكافرين، وبعث المنافقين (¬٥). (ز)
٢٩٢ - عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين} حتى بلغ: {فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين}، قال: هذه في المنافقين (¬٦). (ز)
٢٩٣ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- قال: أربع آيات من فاتحة سورة البقرة في الذين آمنوا، وآيتان في قادة الأحزاب (¬٧). (١/ ١٢٨)
٢٩٤ - قال أبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني -من طريق الهُذَيْل بن حبيب-: هذه (¬٨) للعرب خاصة (¬٩). (ز)
٢٩٥ - عن [محمد بن السائب] الكلبي -من طريق الهُذَيل بن حبيب-: قالت اليهود -جُدَيٌّ، وحُيَيٌّ، ومَن معهما-: نَحْنُ المتقون، الَّذِين يؤمنون بالغيب، آمنا بمحمد قبل أن يُبْعَث. قال الكلبي: هاتان الآيتان (¬١٠) نزلتا فى اليهود (¬١١). (ز)
٢٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك الكتاب} وذلك أنّ كعب بن الأشرف، وكعب بن أُسَيْد لَمّا دعاهما النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإسلام قالا: ما أنزل الله كتابًا من بعد موسى. تكذيبًا به، فأنزل الله - عز وجل - في قولهما: {الم (١) ذلك الكتاب لا ريب فيه} (¬١٢). (ز)
---------------
(¬١) عزاه السيوطي إلى وكيع، ومن طريقه أخرج ابن جرير ١/ ٢٤٦ نحوه عن رجل عن مجاهد. وعند الواحدي في أسباب النزول ص ١٢١ نحوه من طريق ابن أبي نجيح.
(¬٢) كذا في المصدر، ولعل الصواب دون هاء.
(¬٣) كذا في المطبوع في جميع المواطن من هذه الرواية (بعث)، وفي طبعة أخرى من الحلية: (نعت) أي: صفة، وهو أشبه.
(¬٤) كذا في المطبوع دون (الرحيم).
(¬٥) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ١٩٣.
(¬٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٩.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٤٥.
(¬٨) قوله: «هذه» يشير إلى قول الله تعالى: {الذين يؤمنون بالغيب} إلى قوله: {ينفقون}.
(¬٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩.
(¬١٠) قوله: «هاتان الآيتان» يشير إلى قول الله تعالى: {الذين يؤمنون بالغيب} إلى قوله: {ينفقون}.
(¬١١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩.
(¬١٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٨١.
