كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
٣٣٥ - وقتادة =٣٣٦ - ومقاتل بن حيان =
٣٣٧ - والسُّدِّيّ =
٣٣٨ - وإسماعيل بن أبي خالد (¬١) [٤٢]. (ز)
{هُدًى}
٣٣٩ - عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - -من طريق السُّدِّي، عن مُرَّة الهمداني- =
٣٤٠ - وعبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّي، عن أبي مالك وأبي صالح- {هدى للمتقين}، يقول: نور للمتقين (¬٢). (ز)
٣٤١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {هدى للمتقين}: تبيان للمتقين (¬٣). (ز)
٣٤٢ - عن عامر الشعبي -من طريق بيان- في قوله: {هدى}، قال: من الضلالة (¬٤). (١/ ١٣٠)
٣٤٣ - عن قتادة، في قوله: {هدى للمتقين}، قال: جعله الله هُدًى وضياء لِمَن صدَّق به، ونورًا للمتقين (¬٥). (١/ ١٣٠)
٣٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط بن نصر-: وأمّا {هدى للمتقين}: نور للمتقين (¬٦). (ز)
---------------
[٤٢] وجَّه ابنُ تيمية (١/ ١٣٧) تفسير الريب بالشك بأنه تقريب للمعنى، فقال: «فهذا تقريب، وإلا فالريب فيه اضطراب وحركة ... فكما أنّ اليقين ضُمِّن السكون والطمأنينة، فالريب ضده ضُمِّن الاضطراب والحركة، ولفظ الشك وإن قيل: إنه يستلزم هذا المعنى؛ لكن لفظه لا يدل عليه».
_________
(¬١) تفسير ابن أبي حاتم ١/ ٣٤.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤ (٥٩).
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٣٤، وابن أبي حاتم ١/ ٣٤ (٥٨). وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٤ (٥٨).
