كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 2)
بالمدينة، فقالوا: عيسى ابن الله. فأَكْذَبَهم الله سبحانه، وعَظَّم نفسه تعالى عما يقولون، فقال: {بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون} (¬١). (ز)تفسير الآية:
٣٥٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة-، في قوله: {وقالوا اتخذ الله ولدًا سبحانه}، قال: إذا قالوا عليه البهتان سَبَّح نفسَه (¬٢). (١/ ٥٧٠)
آثار متعلقة بالآية:
٣٥٠٥ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «قال الله تعالى: كَذَّبَنِي ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك؛ فأما تكذيبه إيّاي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إيّاي فقوله: لي ولد. فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدًا» (¬٣). (١/ ٥٦٩)
٣٥٠٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله: كَذَّبني ابنُ آدم ولم ينبغِ له أن يُكَذِّبَني، وشتمني ولم ينبغِ له أن يشتمني؛ أما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون عَلَيَّ من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدًا. وأنا الله الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد» (¬٤). (١/ ٥٦٩)
٣٥٠٧ - عن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا أحدَ أصبرُ على أذًى يسمعه من الله؛ إنهم يجعلون له ولدًا، ويُشْرَك به، وهو يرزقهم ويعافيهم» (¬٥). (١/ ٥٦٩)
{سُبْحَانَهُ}
٣٥٠٨ - عن موسى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه، قال: قلتُ: يا رسول الله،
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٣.
قال ابن حجر في العُجاب في بيان الأسباب ١/ ٣٦٦: «قال الواحدي: نزلت في اليهود، قالوا: عزير ابن الله. وفي نصارى نجران، قالوا: المسيح ابن الله. وفي مشركي العرب، قالوا: الملائكة بنات الله. قلت: وكذا ذكره الثعلبي بغير سند، وتبعه ابن ظفر، والكواشي وغيرهما».
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢١٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٣) أخرجه البخاري ٦/ ١٩ (٤٤٨٢).
(¬٤) أخرجه البخاري ٤/ ١٠٦ (٣١٩٣)، ٦/ ١٨٠ (٤٩٧٤).
(¬٥) أخرجه البخاري ٨/ ٢٥ (٦٠٩٩)، ٩/ ١١٥ (٧٣٧٨)، ومسلم ٤/ ٢١٦٠ (٢٨٠٤).
