كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة (اسم الجزء: 2)
"أيها الناس: إنا قد أصبحنا في دهر عنود1، وزمن شديد2 يعد فيه المحسن مسيئا، ويزداد فيه الظالم عتوا، لا ننتفع بما علمناه، ولا نسأل عما جهلناه، ولا نتخوف قارعة3 حتى تحل بنا؛ فالناس على أربعة أصناف: منهم من لا يمنعه من الفساد في الأرض إلا مهانة نفسه، وكلال حده، ونضيض وقره4 ومنهم المصلت5 لسيفه، المجلب بخيله ورجله، المعلن بشره، قد أشرط نفسه، وأوبق دينه، لحطام ينتهزه6، أو مقتب7 يقوده، أو منبر يقرعه8، ولبئس المتجر أن تراهما لنفسك ثمنا، ومما لك عند الله عوضا، ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الآخرة، ولا يطلب الآخرة بعمل الدنيا، قد طامن من شخصه، وقارب من خطوه، وشمر من ثوبه، وزخرف نفسه للأمانة، واتخذ ستر الله ذريعة للمعصية، ومنهم من قد أقعده عن طلب الملك ضئولة نفسه، وانقطاع سببه، فقصرت به الحال عن أمله. فتحلى باسم القناعة، وتزين بلباس الزهاد، وليس من ذلك في مراح ولا مغدى، وبقى رجال غض أبصارهم ذكر المرجع، وأراق دموعهم خوف المحشر، فهم بين شريد نافر، وخائف منقمع9، وساكت مكعوم10، وداع مخلص، وموجع ثكلان، قد أخملتهم التقية11، وشملتهم الذلة، فهم بحر أجاج12، أفواههم ضامزة13، وقلوبهم قرحة، قد وعظوا حتى ملوا، وقهروا حتى ذلوا، وقتلوا__________
1 جائر. من عند عن الطريق كنصر وسمع وكرم عنودا: إذا مال.
2 وفي نهج البلاغة: وزمن كنود وهو الكفور.
3 الداهية التي تقرع أي تصيب.
4 أي قلة ماله.
5 أصلت السيف: سله.
6 هيأها وأعدها "من الشرط "محركة" وهو العلامة" أي هيأها للفساد في الأرض. وأوبقه: أهلكه. والحطام: المال. وأصله ما تكسر من اليبيس.
7 المقنب من الخيل: بين الثلاثين إلى الأربعين أو زهاء ثلثمائة.
8 يعلوه.
9 مقهور.
10 من كعم البعير كمنع: شد فاه لئلا يعض أو يأكل، وفي البيان والتبيين معكوم، من عكم المتاع يعكمه: شده بثوب.
11 التقية: المداراة.
12 الأجاج: الملح.
13 ساكتة من ضمز كنصر وضرب: سكت ولم يتكلم. والبعير أمسك جرته في فيه ولم يجتر.
