كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال (اسم الجزء: 2)
عن الأعشى بنِ مُكْمِلٍ، عن الأزهرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عُبادةَ قَالَ لعُثمانَ: سَمِعتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقولُ: "سَتكُونُ (¬١) أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا (¬٢) تُنْكِرُونَ (¬٣)، ولَيسَ لأُولَئِكَ عَلَيْكُمْ طَاعَةٌ".[١٤٦٠] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (¬٤) (¬٥).
عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ.
رَوَى عَنْهُ الخَلِيلُ بنُ مُرَّةَ.
وَلَا يَصِحُّ حديثُ الخليلِ.
[١٤٦١] أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ (¬٦).
عَنْ مُسلِمِ بنِ سُلَيمٍ، وأبي عامرٍ الهَوْزَنِيِّ.
قَالَ لي (¬٧) إسحاقُ: حدَّثنا بَقيَّةُ، عن صَفوانَ (¬٨)، حدَّثنا أَزهرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَرَازيُّ، عن النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ.
وعن صَفْوانَ، عن أَزهرَ؛ سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسْرٍ، كُنَّا نَسْمَعُ.
---------------
(¬١) في (ق)، (ث): "سيكون".
(¬٢) في (ث): "ما".
(¬٣) في (ك)، (ث): "ينكرون".
(¬٤) فرق البخاري بينه وبين الحرازي، وصرح أبو حاتم بأنه الحرازي. قاله ابن قطلوبغا في الثقات (٢/ ٢٩٠).
(¬٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٣٩)، وليست في (غ).
(¬٦) الجرح والتعديل (٢/ ٣١٢)، والثقات لابن حبان (٤/ ٣٨).
(¬٧) قوله: "لي" ليس في (ث)، وفي (غ): "قال: نا".
(¬٨) بعده في (غ): "بن عمرو".
