كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
الشَّاكِرِينَ (¬1).قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمر، وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب» «أنجيتنا» بياء تحتية ساكنة بعد الجيم، وبعدها تاء فوقية مفتوحة، على الخطاب (¬2).
وذلك على الالتفات من الغيبة الى الخطاب حيث أن صدر الآية وهو قوله تعالى: تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً يقتضي الغيبة ولكنه التفت الى الخطاب حكاية لدعائهم.
وفي قوله تعالى: تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً (¬3).
قرأ «القراء العشرة» عدا «ابن كثير، وأبا عمرو» بتاء الخطاب في الأفعال الثلاثة: «تجعلونه، تبدونها، وتخفون» (¬4).
وذلك على الالتفات من الغيبة الى الخطاب حيث أن صدر الآية وهو قوله تعالى: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الخ.
يقتضي الغيبة، ولكنه التفت الى الخطاب، اهتماما بشأن المخاطبين.
«أن تقولوا» من قوله تعالى: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (¬5).
«أو تقولوا» من قوله تعالى: أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ (¬6).
قرأ «القراء العشرة» عدا «أبا عمرو» «أن تقولوا أو تقولوا» بتاء الخطاب فيهما (¬7).
¬_________
(¬1) سورة الانعام آية 63.
(¬2) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 54.
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 211.
(¬3) سورة الانعام آية 91.
(¬4) انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 56.
والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 440.
(¬5) سورة الاعراف آية 172.
(¬6) سورة الاعراف آية 173.
(¬7) انظر: النشر في القراءات العشر ص 84.
والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 258.
