كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
باثبات الواو تماشيا مع قراءاتهم.ورسمت في مصاحف أهل المدينة، ومكة، والشام، بحذف الواو تمشيا مع قراءاتهم (¬1) «وما كنا» من قوله تعالى: وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ (¬2) قرأ «ابن عامر» «ما كنا» بحذف الواو، على قوله تعالى:
ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ، موضع ومبين لقوله تعالى قبل وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا.
وقراءة ابن عامر موافقة لرسم مصحف أهل الشام.
قال الخراز:
واو وما كنا أبينا ... بعكس قال بعد مفسدينا.
وقرأ باقي القراء «وما كنا» باثبات الواو، على الاستئناف، أو الحال.
والمعنى: قال هؤلاء المؤمنون حين أدخلهم اللَّه الجنة، ورأوا ما أكرمهم اللَّه به، وما صرف عنهم من العذاب المهين ابتلى به أهل النار بسبب كفرهم بربهم، وتكذيبهم رسله: «الحمد للَّه الذي هدانا لهذا» والحال اننا كنا لن نهتدي لولا هداية اللَّه لنا.
وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف العثمانية (¬3).
«قال الملأ» من قوله تعالى في قصة نبي اللَّه صالح عليه السلام:
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ* قالَ الْمَلَأُ ... (¬4).
قرأ «ابن عامر» «وقال الملأ» بزيادة واو قبل «قال» وذلك للعطف على
¬_________
(¬1) قال ابن عاشر: واو يقول للعراقي فزد.
(¬2) سورة الأعراف آية 43.
(¬3) قال ابن الجزري: واو وما احذف كم. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 238.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 74.
(¬4) سورة الأعراف الآيتان 74 - 75.
