كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
«يروا» من قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ (¬1).قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تروا» بتاء الخطاب (¬2).
حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (¬3).
«يجحدون» من قوله تعالى: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (¬4).
قرأ «شعبة، ورويس» «تجحدون» بالتاء الفوقية على الخطاب (¬5).
حملا على الخطاب في أول الآية: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ.
«تذكرون» من قوله تعالى: أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (¬6).
قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تذكرون» بتاء الخطاب، وتخفيف الذال، لأن أصله «تتذكرون» فحذفت احدى التاءين للتخفيف (¬7).
وذلك حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ.
¬_________
(¬1) سورة النحل آية 48.
(¬2) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 144.
والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 37.
(¬3) سورة النحل آية 47.
(¬4) سورة النحل آية 71.
(¬5) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 145.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 372.
(¬6) سورة النمل آية 62.
(¬7) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 229.
والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 105. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 164.
