كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
والاسم «النجاء» بالمد، وقد يقصر، فهو «ناج» والمرأة «ناجية».ويتعدى بالهمزة، والتضعيف فيقال «أنجيته» و «نجيته» «وناجيته»: ساررته.
والاسم «النجوى» و «تناجى» القوم: ناجى بعضهم بعضا (¬1).
«تحتها» من قوله تعالى: وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ (¬2).
قرأ «ابن كثير» بزيادة «من» قبل «تحتها» مع جر التاء بالكسرة، وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف المكي (¬3).
وقرأ الباقون بحذف «من» وفتح تاء «تحتها» وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف المكي (¬4).
تنبيه: اتفق القراء العشرة على اثبات «من» قبل «تحتها» في سائر القرآن عدا الموضع المتقدم الذي فيه الخلاف، وذلك لاتفاق جميع المصاحف على رسم «من» قبل «تحتها».
«والذين» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً (¬5).
قرأ «نافع، وابن عامر وأبو جعفر» «الذين» بحذف الواو التي قبلها، وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف المدينة والشام (¬6).
و «الذين» مبتدأ، وخبره جملة لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً. [الآية 108].
¬_________
(¬1) انظر: المصباح المنير ح 2 ص 595.
(¬2) سورة التوبة آية 100.
(¬3) قال الخراز: ومن: مع تحتها آخر توبة يعن: للملك.
(¬4) قال ابن الجزري: تحتها خفض وزد من دم.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 100.
والكشف عن وجوه القراءاتج 1 ص 505.
والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 284.
وحجة القراءات ص 322.
(¬5) سورة التوبة آية 107.
(¬6) قال الخراز: والذين بعد المدني والشام لا واو بها فاستبين.
