كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
وهي أيضا موافقة لرسم المصحف الشامي، ولقواعد اللغة العربية نثرا ونظما- والله اعلم- «عشر أمثالها» من قوله تعالى: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (¬1).قرأ «يعقوب» «عشر» بالتنوين، «وأمثالها» بالرفع، وذلك على أن «عشر» مبتدأ مؤخر، خبره الجار والمجرور قبله، و «أمثالها» صفة لعشر.
وقرأ الباقون «عشر» بدون تنوين، و «أمثالها» بخفض اللام، وذلك على أن «عشر» مبتدأ مؤخر، خبره الجار والمجرور قبله، وعشر مضاف وأمثال مضاف اليه، وأمثال مضاف والهاء مضاف اليه (¬2).
«ولباس» من قوله تعالى: وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ (¬3).
قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، وخلف العاشر».
«ولباس» برفع السين، على أن «ولباس» مبتدأ.
«والتقوى» مضاف اليه، كما أضيف الى الجوع في قوله تعالى: فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (¬4).
«وذلك» مبتدأ ثان، «وخير» خبر، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر «ولباس» والرابط اسم الاشارة.
والمعنى: ولباس التقوى ذلك خير لصاحبه عند الله تعالى: مما خلق له
¬_________
(¬1) سورة الانعام آية 160.
(¬2) قال ابن الجزري:
وعشر نون بعد ارفعا ... خفضا ليعقوب
انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 70. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 233.
(¬3) سورة الأعراف آية 26.
(¬4) سورة النحل آية 112.
