كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
و «اعتذر عن فعله»: أظهر «عذره» (¬1).قال «بعضهم»: أصل «العذر» من «العذرة» بفتح العين، وكسر الذال: وهو الشيء النجس، ومنه قيل: «عذرت فلانا»: أي أزلت نجاسة ذنبه بالعفو عنه، كقولك: «غفرت له» أي سترت ذنبه (¬2).
وقيل: «العذر»: تحرّي الانسان ما يمحو به ذنوبه، وهو على ثلاثة أضرب:
1 - إمّا أن يقول لم افعل.
2 - أو يقول فعلت لأجل كذا، فيذكر ما يخرجه عن كونه مذنبا.
3 - أو يقول: فعلت ولا أعود، ونحو ذلك من المقال.
وهذا الثالث هو التوبة، فكل توبة عذر، وليس كل عذر توبة.
«والمعذر» بكسر الذال: من يرى أن له عذرا، ولا عذر له، قال تعالى: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ (¬3).
قرأ «يعقوب» «المعذرون» بسكون العين، وكسر الذال مخففة.
وقرأ الباقون بفتح العين، وكسر الذال مشددة (¬4).
«يغشيكم النعاس» من قوله تعالى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ (¬5).
قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو» «يغشاكم» بفتح الياء، وسكون الغين وفتح الشين، وألف بعدها، على أنه مضارع «غشي يغشى» نحو:
«رضي يرضى»، و «النعاس» بالرفع،
¬_________
(¬1) انظر: المصباح المنير ج 2 ص 398.
(¬2) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 328.
(¬3) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 327. سورة التوبة آية 89.
(¬4) انظر: المهذب في القراءات العشر ج 1 ص 283.
(¬5) سورة الأنفال آية 11.
