كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
وقرأ الباقون، برفع الذال، عطفا على «يشتري» (¬1).«والبحر» من قوله تعالى: وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ (¬2).
قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «والبحر» بالنصب، عطفا على اسم «أن» من قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والخبر «أقلام».
وقرأ الباقون بالرفع، على أنه مبتدأ، و «يمده» الخبر (¬3).
«لما صبروا» من قوله تعالى: وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا (¬4).
قرأ «حمزة، والكسائي، ورويس» «لما» بكسر اللام، وتخفيف الميم، على أن اللام حرف جر، و «ما» مصدرية مجرور باللام، والجار والمجرور متعلق «بجعل» والتقدير: وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لصبرهم.
وقرأ الباقون «لما» بفتح اللام، وتشديد الميم، على أن «لما» بمعنى
الظرف، أي بمعنى حين، والمعنى: وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا حين صبرهم (¬5).
¬_________
(¬1) قال ابن الجزري: ورفع يتخذ فانصب ظبا صحب.
انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 245. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 134. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 187.
(¬2) سورة لقمان آية 27.
(¬3) قال ابن الجزري: والبحر لا البصري وسم انظر: النشر في القراءات العشر ج 2 ص 246. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 136. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 189.
(¬4) سورة السجدة آية 24.
(¬5) قال ابن الجزري: لما اكسر ففا غيث رضي انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 248. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 140. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 192.
