كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
في قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ (¬1).قرأ «حمزة، والكسائي، وأبو جعفر» «وحور عين» بالجر فيهما عطفا على: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الآية 12].
والتقدير: أولئك المقربون في جنات النعيم، وفي حور عين، أي:
وفي مقاربة حور عين، ثم حذف المضاف.
وقرأ الباقون «وحور عين»، عطفا على «ولدان» من قوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (¬2).
والمعنى: يطوف عليهم ولدان مخلدون، ويطوف عليهم حور عين.
ويجوز أن يكون «وحور» مبتدأ، و «عين» صفة، والخبر محذوف، والتقدير: ولهم حور عين (¬3).
«وكلا» من قوله تعالى: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى (¬4).
قرأ «ابن عامر» برفع اللام، على الابتداء، وجملة «وعد الله الحسنى» خبر، والعائد محذوف، والتقدير: وكل وعده الله الحسنى، أي الجنة.
وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي.
وقرأ الباقون «وكلا» بالنصب، مفعولا مقدما «لوعد» و «الحسنى» المفعول الثاني.
وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف الشامي (¬5).
قال «أبو عمرو الداني»: «وفي الحديد» في مصاحف «أهل الشام» «وكل وعد الله الحسنى» بالرفع.
¬_________
(¬1) سورة الواقعة آية 22.
(¬2) سورة الواقعة آية 17.
(¬3) قال ابن الجزري: حور عين خفض رفع ثب رضا انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 324. والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 269. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 304.
(¬4) سورة الحديد آية 10.
(¬5) قال ابن الجزري: وكل كثرا.
