كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية (اسم الجزء: 2)
وقرأ الباقون «كل» في الموضعين أيضا بترك التنوين، وذلك على اضافة «كل» الى «زوجين» والفعل عدّي الى: «اثنين» وخفض «زوجين» لاضافة كل اليهما والتقدير: احمل فيها اثنين من كل زوجين، أي من كل صنفين (¬1).«يا بشرى» من قوله تعالى: قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ (¬2) قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «يا بشرا» بغير ياء اضافة بعد الألف الأخيرة.
وذلك على وجهين:
أحدهما: أن يكون «بشرى» اسم انسان فدعاه المستقي باسمه، كما يقال: يا زيد.
والثاني: أن يكون أضاف «البشرى» الى نفسه ثم حذف الياء وهو يريدها كما تقول: «يا غلام لا تفعل كذا».
وقرأ الباقون «يا بشراي» بياء بعد الالف مفتوحة وصلا وساكنة وقفا. أضاف «البشرى» الى نفسه (¬3) «ثلاث مائة» من قوله تعالى: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً (¬4)
¬_________
(¬1) قال ابن الجزري: نونا من كل فيهما علا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 114. والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 528. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 316.
(¬2) سورة يوسف آية 19.
(¬3) قال ابن الجزري: بشر اي حذف اليا كفا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 124. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 7 والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 334. وحجة القراءات ص 357.
(¬4) سورة الكهف آية 25.
